منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - عرض مشاركة واحدة

شيعة الحسين · 2013/03/15, 04:28 PM

اولا ياهلا ومرحب فيك وبكل حوار يبنى على العلميه والاخلاق

وسؤالي لك مارأيك بهذه الروايه؟؟

حين انتهى خالد من أمر مالك-فدخل المسجد- و عليه قباء له عليه صدأ الحديد, معتجرا بعمامة له قد غرز في عمامته أسهما, فلما أن دخل المسجد, قام إليه عمر, فانتزع الأسهم من رأسه فحطمها, ثم قال: ارئاء الناس قتلت امرئا مسلما, ثم نزوت على إمرأته, و الله, لأرجمنك بأحجارك,

تاريخ الطبري 2: 274
الكامل في التاريخ 2:359
البداية و النهاية 6:316
مختصر تاريخ دمشق 8:18

هل بعد ذلك يساورك الشك في موقف خالد وابو بكر ؟؟؟

ولو كان مالك مرتد

فلماذا يعطي أبو بكر الدية لأخوه؟؟ وهذا ماورد صريحاً في الروايه التي ذكرتها وورد ايضاً في هذه المصادر

تاريخ الطبري2:273
البداية و النهاية 6:315
مختصر تاريخ دمشق 8:18

وهذا يقودنا الى كون زوجة مالك تحل عليها العده لانها ليست سبيه ولاتعامل معاملة اهل الذمه ولا هي زوجة مرتد

2013/03/15, 04:28 PM	#3
شيعة الحسين موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 788 تاريخ التسجيل: 2012/10/17 المشاركات: 14,425 المستوى :	اولا ياهلا ومرحب فيك وبكل حوار يبنى على العلميه والاخلاق وسؤالي لك مارأيك بهذه الروايه؟؟ حين انتهى خالد من أمر مالك-فدخل المسجد- و عليه قباء له عليه صدأ الحديد, معتجرا بعمامة له قد غرز في عمامته أسهما, فلما أن دخل المسجد, قام إليه عمر, فانتزع الأسهم من رأسه فحطمها, ثم قال: ارئاء الناس قتلت امرئا مسلما, ثم نزوت على إمرأته, و الله, لأرجمنك بأحجارك, تاريخ الطبري 2: 274 الكامل في التاريخ 2:359 البداية و النهاية 6:316 مختصر تاريخ دمشق 8:18 هل بعد ذلك يساورك الشك في موقف خالد وابو بكر ؟؟؟ ولو كان مالك مرتد فلماذا يعطي أبو بكر الدية لأخوه؟؟ وهذا ماورد صريحاً في الروايه التي ذكرتها وورد ايضاً في هذه المصادر تاريخ الطبري2:273 البداية و النهاية 6:315 مختصر تاريخ دمشق 8:18 وهذا يقودنا الى كون زوجة مالك تحل عليها العده لانها ليست سبيه ولاتعامل معاملة اهل الذمه ولا هي زوجة مرتد توقيع : شيعة الحسين كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول : (( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) . فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟ قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا. قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار . فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟ فقلت : لا يا ابن رسول الله . قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟ فقلت : لا يا ابن رسول الله . فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟ قلت : لا . قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) . صدق ولي الله وأمام الهدى . التعديل الأخير تم بواسطة شيعة الحسين ; 2013/03/15 الساعة 07:25 PM