منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - عرض مشاركة واحدة

شيعة الحسين · 2013/04/22, 01:36 PM

هل يجوز القول أننا في عصر الظهور؟؟
...............................................
انّ وجود الامام لطف من الله تعالى بل حتى غيبته هي لطف , ولو تصفحنا ما جاء في القرآن نرى ان بعض الانبياء"عليهم السلام"
كانت لهم غيبة عن قومهم , ومعها استمرت رسالته ودعوته
لقومه وكأن الحجة عليهم في تلك الغيبة ايضا كما ذهب موسى لميقات ربه اربعين ليلة وعاتب قومه على مخالفته في غيبته وكما كان رسول الله"صلى الله عليه وآله وسلم" يغيب في غزواته.ومن ادعى ان تلك الفترات قصيرة لا تضر في الرسالة او الرياسة فقوله مردود لأن طول الغيبة يتناسب مع حاجة المجتمع وتعبئته وعوامل الاهتداء ووضوح الفكرة واكتمال التشريع
وهكذا تتفاوت حسب المصلحة , لذا فان غيبة امامنا "عجل الله فرجه الشريف"
هي مجموع اتعاب الانبياء والمرسلين وثمرة الوحي السماوي فحاجتها للزمن ليس بمقدور التفكير البشري ان يحصرها بمدة او يتوقع لها زمن وقد أشار الله تعالى لنظيرها في الوعد الالهي وهي ساعة القيامة فعندما كان المشركون يلحون كثيرا في التوقيت كانت الآيات القرآنية
تجيبهم ان المسألة ثقلت في السموات والارض لا تأتي الا بغتة وليس للنبي علم بها .
وكذلك فان غيبة امامنا "عجل الله فرجه الشريف"لم يوقتها رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم"
وهو أمين الله على وحيه في حين انه "صلوات الله عليه وعلى آله" وقّت بعض تنبؤاته لأصحابه وحصلت مثل:) عمار تقتله الفئة الباغية)
و( ان لهذ الامر اثني عشر خليفة) لكنه لم يوقت امر المهدي "عجل الله فرجه الشريف" لأنه مرتبط بنضوج الأمة وملاحمها التي تخوضها , ولا ننسى ان المشيئة الالهية مهيمنة على الأحداث وربطت جملة منها بما تعده الامة لنفسها من عمل صالح واختيار صحيح "ولو ان اهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض".
وقد وردت الروايات تلعن الوقاتين الذين يوقتون الظهور المقدس لامامنا المنتظر "عجل الله فرجه الشريف"
لأن الحكمة تنافي التصريح بوقت الظهور..
والآن بعد هذه المقدمة البسيطة فانه هل يجوز القول اننا في عصر الظهور ؟؟ وهل يعتبر هذا توقيتا؟؟
بحيث نكون قد ارتكبنا امرا منهيا عنه..
اترك لكم اخوتي الاجابة بالدليل العلمي و الروائي الصحيح

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج)

ig d[,. hgr,g hkkh td uwv hg/i,v??

2013/04/22, 01:36 PM	#1
شيعة الحسين موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 788 تاريخ التسجيل: 2012/10/17 المشاركات: 14,425 المستوى :	هل يجوز القول اننا في عصر الظهور؟؟ هل يجوز القول اننا في عصر الظهور؟؟ هل يجوز القول أننا في عصر الظهور؟؟ ............................................... انّ وجود الامام لطف من الله تعالى بل حتى غيبته هي لطف , ولو تصفحنا ما جاء في القرآن نرى ان بعض الانبياء"عليهم السلام" كانت لهم غيبة عن قومهم , ومعها استمرت رسالته ودعوته لقومه وكأن الحجة عليهم في تلك الغيبة ايضا كما ذهب موسى لميقات ربه اربعين ليلة وعاتب قومه على مخالفته في غيبته وكما كان رسول الله"صلى الله عليه وآله وسلم" يغيب في غزواته.ومن ادعى ان تلك الفترات قصيرة لا تضر في الرسالة او الرياسة فقوله مردود لأن طول الغيبة يتناسب مع حاجة المجتمع وتعبئته وعوامل الاهتداء ووضوح الفكرة واكتمال التشريع وهكذا تتفاوت حسب المصلحة , لذا فان غيبة امامنا "عجل الله فرجه الشريف" هي مجموع اتعاب الانبياء والمرسلين وثمرة الوحي السماوي فحاجتها للزمن ليس بمقدور التفكير البشري ان يحصرها بمدة او يتوقع لها زمن وقد أشار الله تعالى لنظيرها في الوعد الالهي وهي ساعة القيامة فعندما كان المشركون يلحون كثيرا في التوقيت كانت الآيات القرآنية تجيبهم ان المسألة ثقلت في السموات والارض لا تأتي الا بغتة وليس للنبي علم بها . وكذلك فان غيبة امامنا "عجل الله فرجه الشريف"لم يوقتها رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم" وهو أمين الله على وحيه في حين انه "صلوات الله عليه وعلى آله" وقّت بعض تنبؤاته لأصحابه وحصلت مثل:) عمار تقتله الفئة الباغية) و( ان لهذ الامر اثني عشر خليفة) لكنه لم يوقت امر المهدي "عجل الله فرجه الشريف" لأنه مرتبط بنضوج الأمة وملاحمها التي تخوضها , ولا ننسى ان المشيئة الالهية مهيمنة على الأحداث وربطت جملة منها بما تعده الامة لنفسها من عمل صالح واختيار صحيح "ولو ان اهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض". وقد وردت الروايات تلعن الوقاتين الذين يوقتون الظهور المقدس لامامنا المنتظر "عجل الله فرجه الشريف" لأن الحكمة تنافي التصريح بوقت الظهور.. والآن بعد هذه المقدمة البسيطة فانه هل يجوز القول اننا في عصر الظهور ؟؟ وهل يعتبر هذا توقيتا؟؟ بحيث نكون قد ارتكبنا امرا منهيا عنه.. اترك لكم اخوتي الاجابة بالدليل العلمي و الروائي الصحيح المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) ig d[,. hgr,g hkkh td uwv hg/i,v?? توقيع : شيعة الحسين كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول : (( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) . فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟ قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا. قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار . فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟ فقلت : لا يا ابن رسول الله . قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟ فقلت : لا يا ابن رسول الله . فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟ قلت : لا . قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) . صدق ولي الله وأمام الهدى .