الموضوع: فاصل ونواصل
عرض مشاركة واحدة
قديم 2013/06/12, 09:55 AM   #8
شيعة الحسين

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 788
تاريخ التسجيل: 2012/10/17
المشاركات: 14,425
شيعة الحسين غير متواجد حالياً
المستوى : شيعة الحسين will become famous soon enough




عرض البوم صور شيعة الحسين
افتراضي

اعـــــذار واهيه

لماذا الكل يتعذر باسم الظروف وباسم القضاء والقدر ..؟
لماذا الكل يحمل هذا الزمن اخطائه .. ويبرئ نفسه من كل عمل مشين .. لما يبحث عن ا لتبريرات والاعذار الواهية ..
هذه الاسئله تدور في عقلي مرات ومرات دون ان اجد لها اجابة مقنعه .. حتى انا .. لن ازكي نفسي واقول بانني لست كذالك ، ولكني احاول ان اتحمل مسؤليه اخطائي وانا لا اتهرب منها ..
حتى اخطاء الغير احاول ان اتعلم منها .. وان اجعلها درس لي ..
اه لم يؤلمني هذا الزمن الشاحب الملامح .. الكئيب .. الذي اصبح صعبا جدا .. اصبحت المادة هى الاساس و وعلى اساسها تترتب كل المعاملات حتى في الحب .. حتى الاخوة .. حتى علاقه الاباء بابنائهم والعكس ..
كم من القصص قد سمعناها .. ترك الابناء فيها والديهم بعد ان اصبح لاحول لهم ولاقوة .. وكم من اباء فرقوا بين ابنائهم في التعامل بسبب المال ..
كم يولمني هذا الزمن لدرجة انني كرهت المال .. كرهته ..
انه لايعني لي الكثير .. ولكني لا انكر بانني بدونه لا أسوى في نظر الكثير .. ولا يهمني اراء الاخرين ابدا .. لانني اعرف نفسي واعرف قيمتي جيدا ..
كم اتحسر .. واتحسر واتمنى لو اعود طفله وان يتوقف عمري في تلك المرحله البريئة ،،


فاصل ونواصل

</b></i>


توقيع : شيعة الحسين



كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك





عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول :

(( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) .

فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟
قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا.
قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال :
من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار .
فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟
قلت : لا .
قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) .
صدق ولي الله وأمام الهدى .

رد مع اقتباس