[ياذخر من لاذخر له]

الأخ أبو ملوح الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز أننا في هذا المنتدى نرحب بالأخوة السنة ونناقشهم ونحاورهم ونناظرهم أخي أن كان الحوار علمياً عقلانياً فنحن في خدمتكم أما أن كان تهريجياً فيغلق النقاش عزيزي وأنت مع العلم من دون زعل أصبحت أضحوكه أنا الآن عندما أرى ردودك والله أموت ضحك على قصور عقلك وجهلك ومع هذا أدعائك العلم
أخي بارك الله بكم ووفقكم وهداكم ورعاكم
أخي بارك الله بك قبل أن تكتب أي مشاركة ترجع لمشاركاتنا وتقرأها جيداً لأنك الآن كالببغاء تردد نفس السؤؤال ونحن نجيبك نفس الجواب وتعيد نفس السؤال مع أننا أجبناك هل بربك هذا يحتمله العقل أخي والله أننا نريد لكم الخير لكن عزيزي أكره أن أناقش جاهل وليس فقط جاهل بل جاهل ومع جهله لا يريد رؤية الحقيقة .
أخي أنت تشكل على سند الرواية مولانا أنا أجبتك فلا تجعلنا نجيبك كل خمس دقائق ثم أن الرابط الذي أعطيتنا لا يعمل .

أما سند الخطبة عزيزي فنحن صححناها كراراً ومراراً
عزيزي لو سلمت لك جدلاً أن علي لم يروي هذه الخطبة فهل تستطيع أن ترد على الرواية التي في صحيح مسلم بأعتراف عمر يقول للعباس بن عبد المطلب ولعلي عليه السلام فرأيتم أبا بكرٍ كاذباً آثماً غادراً خائناً فرأيتماني كاذباً آثماً غادراً خائناً .
وهنا أيها الحبيب هذه الرواية واضحة أن الأمام علي عليه السلام كان يراهما كاذبين آثمين غادرين خائنين فما هو الأشكال بعد هذا .
وأما السند مولانا أنت عن ماذا تتكلم عزيزي أنت تقول أن هذا السند غير صحيح نريد أن نعرف كيف هو غير صحيح ومن ثم من أين أتيت بهذا السند للخطبة
((حدثنا محمد بن على ماجيلويه ، عن عمه محمد بن ابى القاسم ، عن احمد ابن أبى عبد الله البرقى ، عن ابيه عن ابن ابى عمير ، عن أبان بن عثمان ، عن أبان ابن تغلب عن عكرمة ، عن ابن عباس))

أما قولكم أنها تتعارض مضامينها مع الخطب البقية أي بمعنى أنك تريد القول انه أثنا على عمر ومدحه ووووالخ ونحن كلها بيناها هذه الشبهات وأن شاء الله سوف نكمل ونضع كتاباً الكترونياً حول هذا الموضوع والرد على هذه الشبهات موجود في منتديات أنا شيعي ردوا الأخوة على جميع الشبهات وفقهم الله ورعاهم
ونحن يا مولانا بينا صحة السند ويجب عليك مراجعة كلامانا بارك الله بكم وأن لم تأتي بجديد سوف تعتبر منسحب . جيد ؟؟؟؟؟
تفضل