عرض مشاركة واحدة
قديم 2013/07/15, 09:26 PM   #2
شيعة الحسين

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 788
تاريخ التسجيل: 2012/10/17
المشاركات: 14,425
شيعة الحسين غير متواجد حالياً
المستوى : شيعة الحسين will become famous soon enough




عرض البوم صور شيعة الحسين
افتراضي




اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف






تهيئة الطفل للكتابة والقراءة





الجزء الأول تهيئة الطفل للكتابة


وهو جزء يهتم بالأنشطة والتطبيق العملي أكثر من النظري لأن الكتابة تعني حركة يد فلابد لنا من تنمية وتدريب اليد وخاصة عضلات الأصابع الصغيرة




وقبل ان نشرع في التطبيق العملي هناك ملاحظات هامة يجب الالتفات لها


· تنمية التآزر البصري واليدوي معا ً

تتطلب عملية الكتابة استخدام العين واليد ( الأصابع ) معا ً وبين حركة كل منهما يوجد تناغم وانسجام بحيث توافق العين اليد وترافقها أثناء الكتابة ولاتسبق اليد حركة العين ومدى الإبصار

· ترتبط عملية الكتابة باكتمال النضج العصبي لأنامل الطفل وعضلاتها الدقيقة من أجل التحكم في مسكة القلم

· يجب توفير الكثير من الأوراق الجذابة والألوان المتعددة والأدوات المكتبية في المنزل لتشجيع الطفل على القيام بأنشطة كتابية مفيدة

· تدريب الطفل على الكتابة باستخدام السبورة ( أقلام السبورة ) ، فرش التلوين

· لايطالب الطفل في البداية بأن تكون حروف كتابته منمقة

· على الأم أن تعتبر الحروف المكونة لأسم الطفل هي نقطة البداية

· لانقيد الطفل بالكتابة في البداية على السطر

· تدريب الطفل على الشكل الأساسي للحرف أولا ً ثم التدرج معه في أشكاله المختلفة

· لاتجبر الطفل الأيسر على استخدام اليد اليمنى

· لاتجبر الطفل على الكتابة بمستوى يفوق عمره واستعداده

· تنمية الدافعية في الطفل وحب الأستطلاع والقدوة الحسنة فيتولد لديه الدافع لتعلم الكتابة وممارستها

· يجب شعور الطفل بأهمية الكتابة في حياتنا



مع خالص تحياتي





توقيع : شيعة الحسين



كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك





عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول :

(( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) .

فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟
قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا.
قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال :
من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار .
فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟
قلت : لا .
قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) .
صدق ولي الله وأمام الهدى .

رد مع اقتباس