عرض مشاركة واحدة
قديم 2013/09/18, 07:54 AM   #1
شيعة الحسين

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 788
تاريخ التسجيل: 2012/10/17
المشاركات: 14,425
شيعة الحسين غير متواجد حالياً
المستوى : شيعة الحسين will become famous soon enough




عرض البوم صور شيعة الحسين
افتراضي فاطمة الزهراء (ع) مصداق الكوثر


فاطمة الزهراء مصداق الكوثر
فاطمة الزهراء مصداق الكوثر


<B>
فاطمة الزهراء (ع) مصداق الكوثر

السلامُ عليكَ يار سولَ الله , السلام عليكَ يا حبيبَ الله , السلام عليكَ وعلى ابن عمكَ أمير المؤمنين , وعلى ابنتكَ سيدة نساء العالمين , السلام عليكَ وعلى سبطيك وريحانتيك وشمامتيك الحسن والحسين , وعلى التسعة المعصومين من ولد الحسين , صلوات الله وسلامه عليكم أهل بيت العصمة وموضع الطهارة ومختلف الملائكة ومهبط الوحي والتنزيل , عليكم مني سلام الله أبدًا ما بقيت وبقي الليل والنهار , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
قال الله تعالى في محكم كتابةا لكريم :﴿ إنا أعطيناك الكوثر , فصل لربك وانحر , إن شانئك هو ألأبتر ﴾.

حديثنا في هذه السورة منقسم إلى نقطتين:

الأولى : ماهو الكوثر ؟
. الثانية : المصداق في هذا المعنى


هذه السورة المباركة , تعرف بسورة الكوثر , والكوثر له عدة معانٍ ذكرها المفسرون وذلك حسب الروايات الواردة عن أهل البيت عليهم الصلاة والسلام , وسنقف وقفة أمام هذه الأقوال , ومن ثم ننظر في القول الراجح منها , الكوثر على عدة أقوال :

القول الأول : أن الكوثر هو نهر في الجنة أُعطي للنبي محمد (ص) , وقد سُئِل (ص) عن الكوثر الذي أُعطيه , فقال : هو نهر في الجنة على حافتيه قباب اللؤلؤ والمرجان ..."
القول الثاني : أن الكوثر هو حوْض النبي محمد (ص) الذي يكثر الناس عليه يوم القيامة .
القول الثالث : أن الكوثر هو النبوة والكتاب .
القول الرايع : أن الكوثر هو القران الكريم .
القول الخامس : أن الكوثر هي كثرة الأصحاب والأشياع .
القول السادس : أن الكوثر هي الشفاعة .
القول السابع :أن الكوثر هو كثرة النسل والذرية وقد ظهرت الكثرة في نسله من ولد فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) , وأن هذا النسل ممتد ليوم القيامة , حسب ما ورد في الرواية عنه (ص).
القول الثامن : أن الكوثر هو الخير الكثير .
هذا بالاضافة إلى أقوال المفسرين من ابناء العامة والخاصة في هذا الباب , وعلى كل فإن الكوثر وإن تعددت الأقوال فيه ألا أنه يعبر عن روح الاعجاز الإلهي للنبي (ص) حيث أكرمَ الله تعالى نبيه بهذه الهبة العظيمة , والتي تدل على كرامتها وعظمتها في قبال فقده صلى الله لأبنائه وحزنه ووسمه من قبل الأعداء أنه أبتر لا ولد ولا عقب له , وبموت أبنائه ماتت دعوته , فوهبه الله تعالى نعمة الكوثر تعويضًا لما فقده من أبناء وذرية .

والقول الراجح من بين هذه الأقوال هو أن الكوثر هو الخير الكثير , وهذا المعنى يشمل كل ما سبق من اقوال إذ يدخلون تحت غطاء الخير الكثير بإطلاقه للنبي (ص)..
  • النقطة الثانية : المصداق في معنى الكوثر .
ذكرنا في النقطة السابقة أن الكوثر هو الخير الكثير , وأن ما سبقه من اقوال يكون تحت غطاء الخير الكثير , ولكن لا ننس أن جلَّ علماء الشيعة ذهبوا إلى أن " فاطمة الزهراء عليها السلام " هي واحد من أوضح مصاديق الكوثر , ولو عدنا قليلاً إلى السورة لوجدنا أن المشركين وصفوه (ص) بالأبتر , أي المعدوم في العقب , فجاءت الآية تقول : ﴿ إنا أعطيناك الكوثر ﴾.

(@) ففاطمة الزهراء ( عليها السلام ) إن صح التعبير هي الخير الكثير , لأنها ( عليها السلام جسدت في هذا المصداق أمرين أساسين وهامين , وهما :

1- الامتداد الجسماني . 2- الامتداد الرسالي.
فالامتداد الجسماني :حيث انتشر نسل رسول الله (ص) من ولد فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) وهانحن نلاحظ هذا الامتداد الجسماني المتمثل في ذرية النبي (ص) من السادة الأفاضل في مشارق الأرض ومغاربها , فلا تكاد بقعة في منطقة الخليج أو الدول العربية أو الإسلامية تخلو من وجود نسل النبي (ص) ومنهم المراجع والعلماء الأعلام بالدرجة الأولى والأبناء من الدرجة الثانية ..
والا متداد الرسالي : حيث أن هذا الامتداد رساليًا وقد تمثل فيمن صانوا الإسلام ووضحوا مبادئه وقيمه وأهدافه وتمثل في الأئمة الأثني عشر ( صلوات الله وسلامه عليهم ) .
فالسيدة الطاهرة فاطمة ( عليها السلام ) خيرٌ كثيرٌ , وهذا الخير لا يقف عند معنى كونها سبب انتشار الذرية الطاهرة , بل يتعداه للمفهوم الرسالي والديني .
نسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم " جميعًا " من محبيها وممن يرزقون شفاعتها يوم الورود , وبلغنا الله وإياكم لمثل هذه المناسبات في خير وعافية وأمن وأمان وسلامة في الأهل والأوطان , وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ....
</B>
</B></I>


th'lm hg.ivhx (u) lw]hr hg;,ev



توقيع : شيعة الحسين



كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك





عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول :

(( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) .

فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟
قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا.
قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال :
من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار .
فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟
قلت : لا .
قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) .
صدق ولي الله وأمام الهدى .

رد مع اقتباس