إن كان لآدم سجود الملائكة مرة فلمحمد صلوات الله عليه والملائكة والناس أجمعين كل ساعة إلى يوم القيامة ، وإن كان آدم قبلة الملائكة فقد جعله الله امام
الأنبياء ليلة المعراج فصار امام آدم ،
وإن خلق آدم من طين فإنه خلق من النور قوله : ( كنت نبيا وآدم بين الماء والطين ) ،
وإن كان آدم أول الخلق فقد صار محمد قبله ، قوله : ان الله خلقني من نور وخلق ذلك النور قبل آدم بألف سنة ،
وإن كان آدم أبو البشر فمحمد سيد النذر قوله صلى الله عليه وآله : آدم ومن دونه تحت لوائي يوم القيامة
وإن كان آدم أول الأنبياء فنبوة محمد أقدم منه قوله : كنت نبيا وآدم منخول في طينته ،
وإن عجزت الملائكة عن آدم فأعطى القرآن الذي عجز عنه الأولون والآخرون ،
وإن قيل لآدم فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه فقال له ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر
، وإن دخل آدم في الجنة فقد عرج به إلى قاب قوسين أو أدنى
. ( إدريس ( ع ) )
قوله : ( ورفعناه مكانا عليا ) أي السماء ، وللنبي صلى الله عليه وآله : ( ورفعنا لك ذكرك )
، وناجى إدريس ربه ، ونادى الله محمدا ) فأوحى إلى عبده ما أوحى )
وأطعم إدريس بعد وفاته ، وقد أطعمه الله في حال حياته قوله : اني لست كأحدكم اني أبيت عند ربي ويطعمني ويستقيني .
( نوح ( ع ) ):
جرت له السفينة على الماء وهي تجري للكافر والمؤمن ولمحمد جرى الحجر على الماء ، وذلك أنه كان على شفير غدير ووراء الغدير تل عظيم فقال عكرمة
ابن أبي جهل يا محمد ان كنت نبيا فادع من صخور ذلك التل حتى يخوض الماء فيعبر فدعا بالصخرة فجعلت تأتي على وجه الماء حتى مثلت بين يديه
فأمرها بالرجوع فرجعت كما جاءت ،
وأجيبت دعوته على قومه لا تذر على الأرض فهطلت له السماء بالعقوبة وأجيبت لمحمد بالرحمة حيث قال : حوالينا ولا علينا ، فنوح رسول العقوبة ، ومحمد رسول الرحمة ( وما أرسلناك إلا رحمة ) ،
دعا نوح لنفسه ولنفر يسير رب اغفر لي ولوالدي ، ومحمد دعا لامته من ولد منهم ومن لم يولد واعف عنا ،
وقال له : ( وجعلنا ذريته هم الباقين ) وقال لمحمد ( ذرية بعضها من بعض ) ،
كانت سفينته سبب النجاة في الدنيا ، وذرية محمد سبب النجاة في العقبى قوله ص : مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح ،
وقال نوح : ان ابني من أهلي ، فقيل له : انه ليس من أهلك ، ومحمد لما أعلنت من قومه المعاندة شهر عليهم سيف النقمة ولم ينظر إليهم بعين المقت
. قال حسان :
وإن كان نوح نجا سالما * على الفلك بالقوم لما نجا
فان النبي نجا سالما * إلى الغار في الليل لما دجى
( هود ( ع ) )
انتصر من أعدائه بالريح قوله : ( وفي عاد إذ أرسلنا عليهم ) ، ومحمد نصره الله يوم الأحزاب والخندق بالريح والملائكة قوله : ( بجنود لم تروها ) فزاد الله
محمدا على هود بثلاثة آلاف ملك ،
وفضله على هود بأن ريح عاد ريح سخط وريح محمد ريح رحمة قوله : ( يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جائتكم ..) الآية ،
وصبر هود في ذات الله وأعذر قومه إذ كذب ، والنبي صلى الله عليه وآله صبر في ذات الله
وأعذر قومه إذ كذّب وشُرد وحصب بالحصاة وعلاه أبو جهل بسلا شاة فأوحى الله إلى جاجائيل ملك الجبال أن شق الجبال وانته إلى أمر محمد
فأتاه فقال له : قد أمرت لك بالطاعة فان أمرت أطبقت عليهم الجبال فأهلكتهم بها ، قال : إنما بعث رحمة اهد قومي فإنهم لا يعلمون
( صالح ( ع ) )
خرجت لصالح ناقة عشراء من بين صخرة صماء ، وأخرج لنبينا رجل من وسط الجبل يدعوا له ويقول : اللهم ارفع له ذكرا اللهم أوجب له أجرا اللهم أحطط عنه
وزرا ، وعقر ناقته وعقر أولاد محمد . قال أبو القاسم البارع : لناقة صالح نادت أناس * وقد خسروا على قتل الحسين وكان صالح ينذر قومه فقيل له : يا
صالح ائتنا بعذاب الله ، ومحمد نبي الرحمة قوله ( وما أرسلناك إلا رحمة )
والناقة لم تناطقه ولم تشهد له بالنبوة ، وقد تكلمت مع النبي صلى الله عليه وآله نوق كثيرة .
قال الحميري :
بعث الإله ؟ إلى ثمود صالحا * منه بنور سلامة لا يشكل
قالوا له اخرج لنا من صخرة * عشراء نحلبها إذا ما تنزل
فتصدعت عن ناقة فتنوا بها * وقضاء ربك ليس عنه مرحل
في حفل درتها لقاح خلفها * سقب ويقدمها هناك وينزل
لما رأوها حافلا حفوا بها * ودعوا بأوعية وقالوا احملوا
حتى عتوا فتمردوا وسطوا بها * بطرا فأسرع في شواها المنصل
خضبوا فراسنها بقان معجل * فرغا هنالك بكرها فاستوصلوا
قبل الصباح بصيحة أخذتهم * بعد الرقاد سرى إليهم منهل
مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 1 - ص 183 - 185
وللحديث بقية
td jtqdg vs,g hggi ugn shzv hgHkfdhx (1)