[أسد الله الغالب]

الإمام علي عليه السلام يمدح الصحابة الأخيار من المهاجرين والأنصار ويذم معاوية وحزبه !


نهج البلاغة للشريف المرتضى ج 2 ص 17 تحقيق : شرح : الشيخ محمد عبده الطبعة : الأولى سنة الطبع : 1412 - 1370 ش المطبعة : النهضة – قم الناشر : دار الذخائر - قم – إيران الخطبة 17 - ( ومن كتاب له عليه السلام إلى معاوية ) جوابا عن كتاب منه إليه فأما طلبك إلي الشام فإني لم أكن لأعطيك اليوم ما منعتك أمس . وأما قولك إن الحرب قد أكلت العرب إلا حشاشات أنفس بقيت ألا ومن أكله الحق فإلى الجنة ومن أكله الباطل فإلى النار . وأما استواؤنا في الحرب والرجال فلست بأمضى على الشك مني على اليقين . وليس أهل الشام بأحرص على الدنيا من أهل العراق على الآخرة . وأما قولك إنا بنو عبد مناف فكذلك نحن . ولكن ليس أمية كهاشم . ولا حرب كعبد المطلب . ولا أبو سفيان كأبي طالب . ولا المهاجر كالطليق ، ولا الصريح كاللصيق . ولا المحق كالمبطل ولا المؤمن كالمدغل . ولبئس الخلف خلف يتبع سلفا هوى في نار جهنم وفي أيدينا بعد فضل النبوة التي أذللنا بها العزيز ونعشنا بها الذليل. ولما أدخل الله العرب في دينه أفواجا وأسلمت له هذه الأمة طوعا وكرها كنتم ممن دخل في الدين إما رغبة وإما رهبة على حين فاز أهل السبق بسبقهم ، وذهب المهاجرون الأولون بفضلهم . فلا تجعلن للشيطان فيك نصيبا ، ولا على نفسك سبيلا )(1).


ـــــــــ الهامش ـــــــــــ
1ـ بحار الأنوار ج 32 ص 429 والغدير للأميني الناشر : دار الكتاب العربي - بيروت – لبنان ج 10 ص 321 ومصباح البلاغة الميرجهاني ج ص 35 ونهج السعادة ج 4 ص 217 وأعيان الشيعة للسيد محسن الأمين ج 1 ص 474 وقعة صفين لابن مزاحم المنقري ص 15 وموسوعة الإمام علي للشيخ محمد الريشري ص 70 وجواهر التاريخ للشيخ علي الكوراني (( نهج البلاغة : 3 / 16 ، ومناقب آل أبي طالب : 2 / 361 ، وربيع الأبرار / 729 ، وذكر له السيد مرتضى في الصحيح من السيرة : وقعة صفين لنصر بن مزاحم / 471 والفتوح لابن أعثم : 3 / 260 ، ونهج البلاغة الذي بهامشه شرح الشيخ محمد عبده : 3 / 18 الكتاب رقم 17 وشرح النهج للمعتزلي : 15 / 117 والإمامة والسياسة : 1 / 118 ، والغدير : 3 / 254 عنهم ، وعن : ربيع الأبرار للزمخشري باب 66 ، وعن مروج الذهب : 2 / 62 . وراجع أيضا : الفتوح لابن أعثم : 3 / 260 ومناقب الخوارزمي الحنفي / 180 ) . وهذه شهادة خطيرة من أمير المؤمنين عليه السلام بأن معاوية لصيق ليس لأبيه : ( ولا أبو سفيان كأبي طالب ، ولا المهاجر كالطليق ، ولا الصريح كاللصيق ) !
بحث : أسد الله الغالب