[مهندس حسين]

العصمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمان الرحيم
وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطيبين الطاهرين

قوله عليه السلام بالعدل قامت السموات و الارض و روي في حديث اخر بالعدول قامت السموات و الارض يعني بالعدول اصحاب تلك العدالة المطلقة التي هي العصمة لانهم يسيرون في اعمالهم و احوالهم و اقوالهم و افعالهم علي مقتضاها من حفظ النظام و عمارة المدينة بحفظ النسب القيومية الالهية بين الاشياء كلها التي بها يرتفع الفساد من ساير البلاد فهي عند المحققين تقتضي امورا : الاول صدق الاقوال في كل المواطن الثاني حسن الافعال في جميع الاعمال الثالث صحة الاحوال و استقامتها علي مقتضي العدل الرابع ملازمة المراقبة و التلقي من الجهة العليا الخامس مداومة شهود العليا قبل السفلي و معها من غير انتقال ( اشتغال خ ) البصيرة و لا التفات السريرة السادس حفظ الحقوق عن التعطيل و التعطل السابع حفظ نظام المعاش و المعاد عما يوجب اختلالهما بحسب الامور العقلية و الشرعية في التمام و الكمال و تلزمها اوصاف حميدة شريفة يتصف بها من اتصف بهذه الملكة كالعقل الكامل و العلم و الحلم و الخير و الايمان و التصديق و الرجاء و العدل و الرضا و الشكر و التوكل و الرأفة و الرحمة و الفهم و العفة و الزهد و الرفق و الرهبة و التواضع و التؤدة و الصمت و الاستسلام و التسليم و الصبر و الصفح و الغناء عن الخلق و الفقر الي الخالق سبحانه و التذكر و الذكر و الحفظ و التعطف و القنوع و المواساة و المودة و الحب و الصدق و الحق و الامانة و الاخلاص و الشهامة و الشجاعة و قوة الرأي و حسن الخلق و الفهم و المعرفة و المداراة و سلامة الغيب و الكتمان و
الصلوة و الزكوة و الصوم و الحج و الجهاد و صون الحديث عن النميمة و بر الوالدين و الحقيقة و المعروف و الستر و التقية و الانصاف و التهيئة و النظافة و الحياء و القصد و الراحة و السهولة و البركة و العافية و القوام بفتح القاف و الحكمة و الوقار و السكينة و السعادة و التوبة و الاستغفار و المحافظة و الدعاء و النشاط و الفرح و الالفة و الكرم و السخاء و سلامة الخلقة من العيوب المنفرة للطباع كالجذام و البرص و تشويه الصورة و امثال هذه من الصفات الحميدة الشريفة و تلزمها الطهارة و النزاهة عن اضداد تلك الاوصاف الحميدة لان كل صفة من تلك الاوصاف الحميدة التي تكون فيها انما تكون فيها في اعلي مراتبها و اكملها فلا يجامعها شيء من ضدها فان قلت ان مراتب هذه الملكة متفاوتة تفاوتا لا يكاد يتناهى فلو لم ‌يكن في الرتبة الناقصة شيء من ضدها لما كانت ناقصة بل تساوي العليا قلت ان السفلي ليست ناقصة في رتبتها ليلزمها شيء من ضدها بل هي كاملة في رتبتها كمالا لا يتحمل شيئا من ضدها لان الضد انما يظهر في رتبته من النقصان المتحقق في تلك الرتبة و نقصانها انما هو بالنسبة الي ما فوقها و هو لا يصلح ان يكون محلا لضدها لأنه محل لضد ما فوقها فلا ينسب اليها مع كمالها و عدم صلوح محلها محلا له فهي كاملة و تزداد بدوام المدد كمالا و هكذا بلا نهاية كما امر الله سبحانه نبيه صلي الله عليه و آله بطلب زيادة علمه مع كماله فقال تعالي و قل رب زدني علما و هذا الطلب حاصل له ابد الابدين

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: سيرة أهـل البيت (عليهم السلام)

---

hguwlm lhid hguwlm