اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد الاهدل
هذا موضوع جيد مع ان كاتبه غير منصف والا لذكر اقوال المذاهب الاسلامية الاخرى في العصمة
لكن دعني في هذا النص اولا
أي فرق الشيعة يقصد
هو يقصد الاثني عشر بالطبع لكن الفرق التي قبلها هل لها نفس القول في العصمة
هذا اولا ثانيا وهو الاهم متى ظهر مفهوم العصمة
في مذاهبنا الكلامية نجد اقوالا متعددة في العصمة مما يعني انهم اصلا لم يعرفوا لها معنى مع ان الله قال ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ) فهنا العصمة من القتل ولا يعرف غيرها لكن مع مرور الزمن وتعدد الفرق صار التنزيه يعني العصمة والاصل فيها هي العصمة من القتل فقط
في النص وهذا ثالثا ورد اعتراض على روايات سنية وردت عندنا على انها تنقض العصمة لكن هل كل قول او فعل قاله الرسول او النبي ينقض العصمة طبعا لا فهذا ادم ابو البشر واول نبي ومكلم ايضا يعني يكلمه الله بدون وسيط عصى ربه وانظر كلام الله له
(114) وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (115) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ (116) فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ (117) إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ (118) وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ (119) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ (120) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ (121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ (122) قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا (125)
عهد الله لادم هنا هو انه قال له هذا ابليس عدو لك ولزوجك فلم يكن له عزم ثم ان الله اخبر عن فعله بانه عصيان له اعقبه غوى فهل نقصت عصمة ادم او تغيرت
--------
مفهوم العصمة فيه لبس حتى انتم لديكم هذا اللبس وتخلطون بين العصمة والتنزيه
الرسل معصوم بسبب كونهم يبلغون وحي الله لهم فلما كان الائمة معصومون
|
....................
عصمة الأئمة، الأئمة الإثني عشر عليهم الصلاة والسلام.
نحن نعتقد بعصمتهم عليهم السلام لأن الله عزّ وجلّ أوجب لهم نفس الطاعة الواجبة لسيد المرسلين صلى الله عليه وآله.
قال تعالى : ﴿ يا أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ..... }.
أنت ترى أن الله أوجبَ للرسول وأولي الأمر طاعة واحدة، قولاً وأمرا واحداً، وهذا يؤكد عصمة أولي الأمر، الأئمة الإثني عشر عليهم السلام.
فما ثبت للرسول صلى الله عليه وآله من العصمة يثبت تماماً للأئمة الأطهار عليهم الصلاة والسلام.
أضف إلى ذلك أن الآية الشريفة جعلت طاعة الله وطاعة الرسول وأولي الأمر شرطاً واجباً من شروط الإيمان بالله واليوم الآخر، فأولوا الأمر، الأئمة الإثني عشر، معصومون تماماً، كعصمة القرآن الكريم، وعصمة سيد المرسلين صلى الله عليه وآله.
والعاصي لهم عليهم السلام، الجاحد بولايتهم يعتبر خارجا عن الإيمان جملة وتفصيلا، وإن في ذلك لذكرى لمن كان له عقل أو ألقى السمع وهو شهيد.
فنحن لم نخترع مسألة العصمة، ولم نأخذها من عبدالله بن سبأ اليهودي، ولم نستوردها من بلاد الفرس كما يتشدق البؤساء والضالون، أتباع السقيفة، معشر البكرية، بل أثبتها الشرع الحكيم.
آيات محكمات هن أم الكتاب.
ولمزيد من التفاصيل حول هذا الموضوع ومعرفة كيفية استدلالنا بالآية المباركة، أنظر الرابط الذي أعطيناكه قبل يومين.
أنت جالس تدوم وتكرر أسئلة واستفسارات قد ناقشناها، وقدمنا أدلتها بصورة مفصلة ومستفيضة، إلى درجة أن الملل قد أصابنا من كثرة الحديث عنها!.
لقد قدمنا للناس عقائدنا على طبق من ذهب، وما عليكم إلا أن تراجعوا وتسمعوا وتقرأوا لعلكم تهتدون.
والسلام على مَن اتّبعَ الهُدَى.
وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطيبين الطاهرين المعصومين.