[أسد الله الغالب]

لو كان التكتف له شرعية فلماذا خلف عندكم كل هؤلاء الكبار ؟

لو كان التكتف له شرعية فلماذا خلف عندكم كل هؤلاء الكبار ؟

الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف: أبو بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي (المتوفى: 235هـ) المحقق: كمال يوسف الحوت الناشر: مكتبة الرشد – الرياض الطبعة: الأولى، 1409 عدد الأجزاء: 7 (1/ 344) كِتَابُ الصَّلَوات ـ مَنْ كَانَ يُرْسِلُ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ ح 3949 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، «أَنَّهُمَا كَانَا يُرْسِلَانِ أَيْدِيَهُمَا فِي الصَّلَاةِ» ح3950 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ قَالَ: «كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ، إِذَا صَلَّى يُرْسِلُ يَدَيْهِ» ح 3951 - حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّهُ سُئِلَ عنِ الرَّجُلِ يُمْسِكَ يَمِينَهُ بِشِمَالِهِ قَالَ: «إِنَّمَا فُعِلَ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ الدَّمِ» ح3952 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: «مَا رَأَيْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ، قَابِضًا يَمِينَهُ فِي الصَّلَاةِ، كَانَ يُرْسِلُهَا» ح3953 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَيْزَارِ قَالَ: «كُنْتُ أَطُوفُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَرَأَى رَجُلًا يُصَلِّي وَاضِعًا إِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى، هَذِهِ عَلَى هَذِهِ، وَهَذِهِ عَلَى هَذِهِ، فَذَهَبَ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ جَاءَ»

الإسدال

و

و


حديث الضم في الميزان


عند الشيعة :
الكافي للشيخ الكليني ج 3 ص 299 ح 1 ( باب ) * ( الخشوع في الصلاة وكراهية العبث ) * 1 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : إذا قمت في الصلاة فعليك بالاقبال على صلاتك فإنما يحسب لك منها ما أقبلت عليه ولا تعبث فيها بيدك ولا برأسك ولا بلحيتك ولا تحدث نفسك ولا تتثاءب ولا تتمط ولا تكفر ( 2 ) فإنما يفعل ذلك المجوس ولا تلثم ولا تحتفز [ ولا ] تفرج كما يتفرج البعير ولا تقع على قدميك ولا تفترش ذراعيك ولا تفرقع أصابعك فإن ذلك كله نقصان من الصلاة ولا تقم إلى الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فإنها من خلال النفاق فإن الله سبحانه نهى المؤمنين أن يقوموا إلى الصلاة وهم سكارى يعنى سكر النوم وقال للمنافقين : " وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤن الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا) وسائل الشيعة للحر العاملي ج 4 ص 677 ح 5 وعلل الشرائع ج 2 ص 358

العلامة المجلسي في مرآة العقول ج15 ص 74 حسن كالصحيح

مجمع الفائدة للأردبيلي ج 3 ص 106 ( صحيحة زرارة وحسنته ، قال : قال أبو جعفر عليه السلام إذا قمت في الصلاة فعليك بالاقبال على صلاتك فإنما يحسب لك منها ما أقبلت عليه ولا تعبث فيها بيدك ولا برأسك ولا بلحيتك ، ولا تحدث نفسك ، ولا تتثاءب ولا تتمط ولا تكفر فإنما يفعل ذلك المجوس ، ولا تلثم ، ولا تحتفر ، ولا تفرج كما يتفرج البعير ، ولا تقع على قدميك ، ولا تفترش ذراعيك ولا تفرقع أصابعك ، فإن ذلك كله نقصان من الصلاة ، ولا تقم إلى الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ، ولا متثاقلا ، فإنها من خلال النفاق ، فإن الله نهى المؤمنين أن يقوموا إلى الصلاة وهم سكارى ، يعني سكر النوم ، وقال للمنافقين وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤن الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا )

الحدائق الناضرة للمحقق البحراني ج 8 ص 10 ( وروى في الكافي عن الصحيح عن زرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : " إذا قمت في الصلاة فعليك بالاقبال على صلاتك فإنما يحسب لك منها ما أقبلت عليه ولا تعبث فيها بيدك ولا برأسك ولا بلحيتك ولا تحدث نفسك ولا تتثأب ولا تتمط ولا تكفر فإنما يفعل ذلك المجوس ، ولا تلثم ولا تحتفز ولا تفرج كما يتفرج البعير ولا تقع على قدميك ولا تفترش ذراعيك ولا تفرقع أصابعك فإن ذلك كله نقصان من الصلاة ، ولا تقم إلى الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فإنها من خلال النفاق فإن الله تعالى نهى المؤمنين أن يقوموا إلى الصلاة وهم سكارى يعني سكر النوم . وقال للمنافقين : وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا ) وج 9 ص 12 ( صحيحة زرارة )

رياض المسائل للسيد علي الطبطبائي ج 3 ص 524 ( في الصحيح )
جواهر الكلام للشيخ الجواهري ج 10 ص 191 ( وصحيح زرارة )
مصباح الفقيه ـ آقا رضا الهمداني ج2 ص 402 ( صحيحة زرارة )
موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام ـ الشيخ هادي النجفي ج 11 ص 403 ح[ 14490 ] 17 - الكليني . الرواية صحيحة الإسناد .)


منتقى الجمان للشيخ حسن صاحب المعالم ج 2 ص 83 ( وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة قال : قال أبو جعفر عليه السلام : إذا قمت في الصلاة فعليك بالاقبال على صلاتك ، فإنما لك منها ما أقبلت عليه ، ولا تعبث فيها بيدك ولا برأسك ولا بلحيتك ، ولا تحدث نفسك ، ولا تتثاءب ، ولا تتمط ولا تكفر فإنما يفعل ذلك المجوس ، ولا تلثم ، ولا تحتفز وتفرج كما يتفرج البعير ، ولا تقع على قدميك ، ولا تفترش ذراعيك ، ولا تفرقع أصابعك فإن ذلك كله نقصان من الصلاة ، ولا تقم إلى الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فإنها من خلال النفاق ، فإن الله سبحانه نهى المؤمنين أن يقوموا إلى الصلاة وهم سكارى يعني سكر النوم ، وقال للمنافقين : ( وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤن الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا ). قال الجوهري : ( في الحديث : إذا صلت المرأة فلتحتفز أي تتضام إذا جلست وإذا سجدت ، ولا تخوي كما يخوي الرجل)

صحاح أخرى :
مستمسك العروة السيد محسن الحكيم ج 6 ص 530 (صحيح محمد بن مسلم عن أحدهما ( ع ) قلت : " الرجل يضع يده في الصلاة وحكى اليمنى على اليسرى فقال ( ع ) : ذلك التكفير لا تفعل " وصحيح زرارة عن أبي جعفر ( ع ) : " ولا تكفر فإنما يصنع ذلك المجوس " ونحوه صحيح حريز عن رجل عنه ( ع ) ، وفي خبر ابن جعفر ( ع ) : " قال أخي ( ع ) : قال علي بن الحسين ( ع ) : وضع الرجل إحدى يديه على الأخرى في الصلاة عمل وليس في الصلاة عمل "، ونحوه المروي عن كتابه ، وزاد : " وسألته عن الرجل يكون في صلاته أيضع إحدى يديه على الأخرى بكفه أو ذراعه ؟ قال ( ع ) : لا يصلح ذلك ، فإن فعل فلا يعود له " ، وفي حديث الأربعمائة عن علي ( ع ) : " لا يجمع المسلم يديه في الصلاة وهو قائم بين يدي الله عز وجل يتشبه بأهل الكفر ، يعني المجوس " وقد يستدل عليه تارة : بالاجماع ، وأخرى : بأنه فعل كثير ، وثالثة : بأنه مقتضى قاعدة الاحتياط وكون العبادات توقيفية )

كتاب الصلاة للسيد الخوئي ج 4 ص 446 (قد يستدل له بقوله ( ع ) في صحيحة محمد بن مسلم الآتية ( ذلك التكفير لا تفعل )

حياة ابن أبي عقيل العماني المؤلف : إعداد مركز المعجم الفقهي ص 225 ( وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال : " قلت له الرجل يضع يده في الصلاة وحكى اليمنى على اليسرى ، فقال ذلك التكفير لا تفعل " . الذكرى ( صفحة 185 ) " وروى محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال : قلت له الرجل يضع يده في الصلاة اليمنى على اليسرى ، فقال " ذلك التكفير لا تفعله " وفي مرسلة حريز عن الصادق عليه السلام " لا تكفر ، إنما يصنع ذلك المجوس ")
بحث :أسد الله الغالب

يتبع :

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

g, ;hk hgj;jt gi avudm tglh`h ogt uk];l ;g icghx hg;fhv ?