تطهير الدم بالريق !!! هل من دليل يا عائشة ؟ صهيب هل من دليل على أنه مطهر حتى تجعله أولى من الماء ؟
كنت يوما قد دخلت غرفة السرداب السلفية في برنامج البال توك فسخر أحدهم على رواية مفادها كيف يطهر الدم بالريق وبغض النظر عن صدق مدعاه ودقة ذلك وصحة الرواية إذا العلماء على خلافه وقد بحثت عنها فلم أجد لها أثرا... السلفي في دعواه كاذب فليأتنا بما يدل على ما يزعم ولن يجد ومع أنه لن يجد قطعا ولكن لو فرضنا وجود ذلك من باب فرض المحال ليس محالا فلن يجده صحيحا لأن العلماء على خلافه .... وماذا سيقول في هذه الرواية ؟! فهل سيسخر منها ؟! الله المستجار من الجهل والخذلان !
ما هو دليل عائشة على أنه يمكن تطهير الثوب من الدم بالريق ؟
البخاري ج 1 ص 188 باب هل تصلي المرأة في ثوب حاضت فيه ح 306 ط دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6,والحديث برقم 312 على ترقيم طبعة دار إحياء التراث العربي كتاب النكاح من صحيح البخاري باب هل تصلي المرأة في ثوب حاضت فيه ص78 في مجلد واحد ضخم جدا ومثله في ط المكتبة العصرية لكن ص 70 وعلى ترقيم الطبعة العالمية 301 من كتاب الحيض ( حدثنا أبو نعيم قال حدثنا إبراهيم بن نافع عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال قالت عائشة ثم ما كان لإحدانا إلا ثوب واحد تحيض فيه فإذا أصابه شيء من دم قالت بريقها فقصعته بظفرها ). وقال شارح ط ابن كثير بتحقيق د. مصطفى ديب البغا( قالت بريقها ) بلته بريقها . ( فصعته بظفرها ) دلكته وحكته به وهو في سنن أبي داود الناشر : دار الفكر تحقيق : محمد محيي الدين عبد الحميد عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات كَمَال يوسُفْ الحوُت والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 1 - صفحة 151 ح358] وقال عنه الشيخ الألباني : صحيح وهو برقم 304 من كتاب الطهارة ط العلمية وفي سنن البيهقي الكبرى الناشر : مكتبة دار الباز - مكة المكرمة ، 1414 - 1994 تحقيق : محمد عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 10 [ جزء 1 - صفحة 13 ح 39] ومن أراد المزيد فلدينا المزيد
الحديث من موقع سلفي مشهور : البخاري كتاب الحيض باب هل تصلي المرأة في ثوب حاضت فيه ح 301
http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...°ree_cat0=1
يدعي أنه مطهر بلا دليل شرعي وهو قول أو فعل أو تقرير النبي الأعظم بل يقدمه على الماء ؟!
الجامع الصحيح للسنن والمسانيد المؤلف: صهيب عبد الجبار عدد الأجزاء: 38 تاريخ النشر: 15 - 8 - 2014 (23/ 20) ( وَذَهَبَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ إِلَى أَنَّهُ يَجُوزُ تَطْهِيرُ النَّجَاسَةِ بِالْمَاءِ الْمُطْلَقِ، وَبِكُلِّ مَائِعٍ طَاهِرٍ قَالِعٍ، كَالْخَلِّ وَمَاءِ الْوَرْدِ وَنَحْوِهِ مِمَّا إِذَا عُصِرَ انْعَصَرَ، لِمَا رَوَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: (مَا كَانَ لإِحْدَانَا إِلا ثَوْبٌ وَاحِدٌ تَحِيضُ فِيهِ، فَإِذَا أَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ دَمٍ قَالَتْ بِرِيقِهَا، فَقَصَعَتْهُ بِظُفْرِهَا) أَيْ حَكَّتْهُ. وَلأَنَّهُ مُزِيلٌ بِطَبْعِهِ، فَوَجَبَ أَنْ يُفِيدَ الطَّهَارَةَ كَالْمَاءِ بَلْ أَوْلَى؛ لأَنَّهُ أَقْلَعُ لَهَا، وَلأَنَّا نُشَاهِدُ وَنَعْلَمُ بِالضَّرُورَةِ أَنَّ الْمَائِعَ يُزِيلُ شَيْئًا مِنَ النَّجَاسَةِ فِي كُلِّ مَرَّةٍ، وَلِهَذَا يَتَغَيَّرُ لَوْنُ الْمَاءِ بِهِ، وَالنَّجَاسَةُ مُتَنَاهِيَةٌ، لأَنَّهَا مُرَكَّبَةٌ مِنْ جَوَاهِرَ مُتَنَاهِيَةٍ، فَإِذَا انْتَهَتْ أَجْزَاؤُهَا بَقِيَ الْمَحَلُّ طَاهِرًا لِعَدَمِ الْمُجَاوَرَةِ (
المخالف لهذا القول ليس الشيعة فحسب كما تلاحظ فهناك من السنة من لم يقبل بالتطهير بالريق !
فيض الباري على صحيح البخاري المؤلف: (أمالي) محمد أنور شاه بن معظم شاه الكشميري الهندي ثم الديوبندي (المتوفى: 1353هـ) المحقق: محمد بدر عالم الميرتهي، أستاذ الحديث بالجامعة الإسلامية بدابهيل (جمع الأمالي وحررها ووضع حاشية البدر الساري إلى فيض الباري) الناشر: دار الكتب العلمية بيروت – لبنان الطبعة: الأولى، 1426 هـ - 2005 م عدد الأجزاء: 6 (1/ 496) ( قوله. (قالت بريقهن) وعلم منه أن الريق مطهر فما طعن به المدعون العمل بالحديث على فقهنا مردود بالنصر الصريح وحديث الصحيح ).
في انتظار أن يأتي السنة بدليل !
بحث : أسد الله الغالب
hgfohvd j'idv hg]l fhgvdr ig lk ]gdg dh uhzam ?!!!! >>hgvdr H,gn hglhx!!