(( زواج السيدة أم كلثوم بنت علي عليه السلام . من عمر بن الخطاب ))
أو ل ماتناقش شخصا من أبناء العامة وأقصد بهم ( الوهابية ) فأن ّ أول سؤال سوف يسألك عنه هو : زواج السيدة أم كلثوم من عمر . وتبدأ الأستفسارات والأسئلة .
لماذا الأمام علي عليه السلام زوج أبنته من عمر ؟ الاّ يدل ذلك على المحبة بينهما .
وأذا كان عمر غاصبا للخلافة كما تقولون فكيف يزوج أبنته منه ؟ وووو الى آخره من الأسئلة .
ويحسب أنه قد أنتصر عليك . وهذا هو الأشكال الوحيد عندهم والذي يقدرون عليه ويتبجحون به ليلا ونهارا .
ونقول (( اولا ))
هل أنّ للإمام علي عليه السلام بنتاً تسمى ( أم كلثوم ) حتى نقول أنها تزوجت من عمر أو لم تتزوج .
فهناك رأيان في السيدة أم كلثوم بنت الأمام علي بن أبي طالب عليه السلام .
( 1 ) إنّ لفاطمة الزهراء بنتا واحدة لا أكثر تسمى بالسيدة( زينب ) عليها
السلام وتكنى بأم كلثوم .
وعلى هذا الرأي فلا وجود لهذه الشخصية ( أم كلثوم ) من الأساس وعليه ينتفي
الزواج . لأن الموجود بنتا واحدة وهي السيدة زينب عليها السلام وهي زوجة عبدالله بن جعفر الطيار .
( 2 ) إنّ لفاطمة الزهراء عليها السلام بنتان لابنت واحدة : إحداهما تسمى (بزينب . أو زينب الكبرى ) والثانية تسمى ( بأم كلثوم ) أو زينب الصغرى وتكنى بأم كلثوم .
والرأي الثاني هو المشهور عند علمائنا .
وعلى هذا الرأي الثاني . فهل تزوج ( عمر بن الخطاب من أم كلثوم ) أم لا ؟
والنصوص الواردة في هذه المسألة في غاية الأضطراب . مما تجعلنا نشك في أصل القضية . باالأخص ماورد في مصادر أهل السنة . حيث لو قبلوا برواياتهم وألتزموا بها في هذا الزواج . عليهم أن يلتزموا بسائر التفاصيل الواردة في نفس الواقعة التي تكون نتيجتها : أن ( عمر بن الخطاب ) رجل غير عادل وفاسق وذلك لما روي من تفاصيل هذا الزواج
ففي بعض رواياتهم أن ( عمر بن الخطاب ) هدّد عليا عليه السلام ( 1 )
وفي بعضها أنّ ( عمر بن الخطاب ) لماّ بلغه منع عقيل بن أبي طالب . عن ذلك
قال : ويح عقيل سفيه أحمق !!! ( 2 )
وفي بعضها التهديد بالدرّة ( 3 )
وفي بعضها : ( أنّ أم كلثوم ) لماّ ذهبت الى المسجد ليراها ( عمر !!) قام أليها فأخذ بساقها وقبلها - مسكها من ساقها - !!!
أو وضع يده على ساقها فكشفها !!! فقالت ( أم كلثوم ) أتفعل هذا لولا أنّك أمير المؤمنين لكسرت أنفك . أو لطمت عينيك
أو أخذ بذراعها !!! أو ضمها أليه ( 4 )
((مرحى لهذا الخليفة الذي يفعل المنكرات )) .
فنقول لكم أذا ألتزمتم بهذا الزواج فعليكم أن تلتزموا بكل توابعه ولوازمه وهو فسق خليفتكم وفعله للمحرمات والكبائر .
أما نحن لايهما شيء سواء وقع هذا الزواج أو لم يقع فان الصالحات الطيبات قد يتزوجن الفاسقين لظروف لايعلمها الاّ الله واهل البيت .كما في زواج بعض النساء الصالحات من الكفار والفاسقين كزواج آسية من فرعون وغيرها من المؤمنات أو بالعكس كما في زواج بعض الأنبياء عليهم السلام من النساء الكافرا ت أو الفاسقات .
فوقوع هذا الزواج أو عدم وقوعه لايهمنا بشيء ولكن لو ثبت هذا الزواج حسب تصريح رواياتكم فعليكم ان تلتزموا بكل لوازمه وهو فسق خليفتكم وفعله للكبائر .
أو تقولوا ان هذه الأمور لم تقع من ( عمر ) وبالتالي اصل الزواج يكون منتفيا .
(( المصادر ))
1 ذخائر العقبى ص 168
2 المعجم الكبير ج 3 ص 45 ومجمع الزوائد ج 4 ص 272
3 الذرية الطاهرة ص 115
4 تاريخ بغداد ج 6 ص 180 وذخائر العقبى ص 168 وتاريخ مدينة دمشق ج 19 ص 483 وسيرة اعلام النبلاء ج 3 ص 501 واسد الغابة ج5 ص 614
(( .,h[ hgsd]m Hl ;ge,l fkj ugd ugdi hgsghl > lk ulv fk hgo'hf )) ?