[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للعلم فقط

أرجو من الجميع التأكد من صحة الروايات قبل الاحتجاج بها.
الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "إني تارك ...."
وهذا يدل على أن من تركهم الرسول صلى الله عليه وسلم لنا يجب أن يكونوا ظاهرين غير مختفين. إذ المختفي في حكم الغائب والغائب قطعا لا يصح أن يكون مقصود الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث. هذا واضح جدا ألا توافقني على ذلك. الرسول صلى الله عليه وسلم لا يترك لنا غائبا وإلا كفانا الله ورسوله. فالمهدي ولو سلمنا أنه حي لم يكن ممن يقصدهم الرسول صلى الله عليه وسلم بعد اختفائه لأنه سيكون حكمه حكم الأموات. فلابد من إمام ظاهر يلجأ إليه الناس؟
وإن كنت ممن يعتقدون بسفراء المهدي الأربعة فهذا يدل على صحة كلامي وإلا فما فائدة هؤلاء السفراء. فلما ألغى المهدي هذه العملية فقد حكم على نفسه بالإنقطاع وخرج عندئذ أن يكون مقصود الرسول صلى الله عليه وسلم عند انقطاعه. فمن هذا الذي يصدق عليه الرسول صلى الله عليه وسلم بعد انقطاع المهدي؟ لا أحد! لأن الأئمة عددهم اثنا عشر آخرهم المهدي. فبقي أن نلجأ إلى الله والرسول فقط. لأن الله تعالى يقول: "فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول"

ما رأيك بتحليلي؟

بسم الله الرحمن الرحيم

1- طلبت الروايات وذكرناها لك ...وبدلا أن تنصحنا وكأنك الالباني بان لا نذكر لك الروايات الا بعد التأكد من صحتها كان ينبغي ان تثبت عدم صحتها حتى تهدم دليلنا وتفسد حجتنا
فهل تعتقد ان حديث الكساء غير صحيح ام ان حديث الثقلين حديث ضعيف ؟
انما لم نذكر المصادر لان هذه الاحاديث متفق على صدورها من النبي بضرس قاطع بين السنة والشيعه
ويبدو انك حديث العهد بالحوارات لان النقاش في صحة هذه الاحاديث اصبح من التراث الازلي
انما المصادر والاسانيد تحتاجها الاحاديث التي تثبت صحة معتقدكم لان الشك فيها اقوى من اليقين وهي للضعف اقرب منها للصحة

2- فهمك القاصر لحديث الثقلين وليس تحليلك هو المشكلة التي تعاني منها يا زميلي فهل عندما يقول النبي صلى الله عليه واله اني تارك فيكم العترة انما كان يقصد علي ابن ابي طالب فقط أو الحسين فقط ؟
فكيف يتصور عقلك يا محلل ان علي ممكن ان يعيش الى يوم القيامة حتى يكون وحده مصداق الحديث بحيث لا يفارق القران حتى يرد على النبي الحوض ام انك تعتقد ان الخمسة المعصومين معمرين لا يموتون

ام تعتقد ( اني تارك ) هي لحماية لصحابه في زمن ابي بكر وعمر من الضلال حصرا ... اما بقية الاجيال فيقول لها النبي اذهبوا الى الجحيم او ابحثوا لكم عن نبي غيري يترك لكم خمسة معصومين جدد لانني أنا نبي الصحابه فقط

وما علاقة ( اني تارك فيكم ) بغياب الامام الثاني عشر ؟ فهل غياب النبي عيسى عليه السلام هدم نظرية النبوة حتى يهدم غياب الامام المهدي عليه السلام نظرية الامامه !!!؟
لقد ترك النبي القران والعترة وكلاهما ظاهران ولكن لا راي لمن لا يطاع بسبب انحراف الناس وارتدادهم فكيف تجعل غياب امام واحد من ائمة العترة لحكمه الهية مثل رفع عيسى كيف تجعل ذلك دليل تضعف به حديث متواتر واعترف بصحته اكابر علماء الحديث في دينك
فاما اجماع الامة على صحة حديث الثقلين كان غلط
او ان تحليلك هو الغلط

3- صدقت فان الامة بعد غياب الامام المهدي عند التنازع على امر فنبغي ان يردوه الى الله ورسوله ولكن يازميلي لو كانوا قبلوا منذ البداية بحكم الله ورسوله
لا ان يختاروا لهم قضاء مقابل ماقضى به الله ورسوله فضلوا ضلالا بعيدا
فاذا الامة لم تتمسك باول العترة وكان ظاهر فكيف تريد ان نصدق انها سوف تتمسك بالاخير أذا كان ظاهر
اذن الامة لا تحتاج الى المهدي حتى يظهر لهم لان النبي كان اظهر وكان علي اظهر وكذلك الحسن والحسين
لكنهم اتهموا النبي بالهجر والجنون
و اداروا لعلي ظهورهم وسمموا الحسن وذبحوا الحسين وسجنوا السجاد في بيته والكاظم في السجن وطاردوا بقية العترة الطاهرة ولم يبق امام الله سوى الامام الاخير وكان لطف الله ورحمته ان رفعه اليه كما رفع عيسى الى ان ياتي اليوم الموعود الذي يستبدل بها الله خوفهم امنا فلا قتل ولا سم ولا سجون ولا غيبه

((وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ