هنا لابد من شرح التشبيه بالشمس المجللة بالسحاب وبين حجة الله الموعود القائم المؤمل مهدي هذه الأمة ومحررها من ربقة الظلم والاضطهاد :
الأول: أن نورالوجود والعلم والهداية، يصل إلى الخلق بتوسطه الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف )إذ ثبت بالاخبار المستفيضة أنهم العلل الغائبة لإيجاد الخلق، فلولاهم لم يصل نور الوجود إلى غيرهم، وببركتهم والاستشفاع بهم، والتوسل إليهم يظهر العلوم و المعارف على الخلق، ويكشف البلايا عنهم، فلولاهم لايستحق الخلق بقبائح أعمالهم أنواع العذاب، كما قال تعالى: " وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ولقد جربنا مرارا لانحصيها أن عند انغلاق الأمور وإعضال المسائل، والبعد عن جناب الحق تعالى، وانسداد أبواب الفيض، لما استشفعنا بهم، وتوسلنا بأنوارهم، فبقدر ما يحصل الإرتباط المعنوي بهم في ذلك الوقت، تنكشف تلك الأمور الصعبة، وهذا معاين لمن أكحل الله عين قلبه بنور الإيمان ..
الثانى: كما أن الشمس المحجوبة بالسحاب مع انتقاع الناس بها - ينتظرون في كل آن انكشاف السحاب عنها وظهورها، ليكون انتفاعهم بها أكثر، فكذلك في أيام غيبته (عليه السلام)، ينتظر المخلصون من شيعته خروجه وظهوره، في كل وقت و زمان، ولا ييأسون منه.
الثالث: أن منكر وجوده (عليه السلام) مع وفور ظهور آثاره كمنكر وجود الشمس إذا غيبها السحاب عن الأبصار.
الرابع: أن الشمس قد تكون غيبتها في السحاب أصلح للعباد، من ظهورها لهم بغير حجاب، فكذلك غيبته (عليه السلام) أصلح لهم في تلك الازمان، فلذا غاب عنهم.
الخامس: أن الناظر إلى الشمس لا يمكنه النظر إليها بارزة عن السحاب، وربما عمي بالنظر إليها لضعف الباصرة، عن الاحاطة بها، فكذلك شمس ذاته المقدسة وبما يكون ظهوره أضر لبصائرهم، ويكون سببا لعماهم عن الحق، وتحتمل بصائرهم الايمان به في غيبته، كما ينظر الانسان إلى الشمس من تحت السحاب ولا يتضرر بذلك.
السادس: أن الشمس قد يخرج من السحاب وينظر إليه واحد دون واحد فكذلك يمكن أن يظهر (عليه السلام) في أيام غيبته لبعض الخلق دون بعض.
السابع: أنهم عليهم السلام كالشمس في عموم النفع وإنما لا ينتفع بهم من كان أعمى كما فسربه في الأخبار قوله تعالى: " من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا "
الثامن: أن الشمس كما أن شعاعها تدخل البيوت، بقدر ما فيها من الروازن والشبابيك، وبقدر ما يرتفع عنها من الموانع، فكذلك إنما ينتفعون بأنوار هدايتهم بقدر ما يرفعون الموانع عن حواسهم ومشاعرهم التي هي روازن قلوبهم من الشهوات النفسانية، والعلائق الجسمانية، وبقدر ما يدفعون عن قلوبهم من الغواشي الكثيفة الهيولانية إلى أن ينتهي الأمر إلى حيث يكون بمنزلة من هو تحت السماء يحيط به شعاع الشمس من جميع جوابنه يغير حجاب.
ورد عن جابر بن عبد الله الانصاري انه سال الرسول صلى الله عليه واله وسلم: هل ينتفع الشيعه بالقائم عليه السلام في غيبته؟
فقال صلى الله عليه واله وسلم: اي والذي بعثني بالنبوه، انهم لينتفعون به، ويستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وان جللها السحاب (1) بحار الانوار: 93،52، ب (20) عله الغيبه، ح 8.
وقد ذكر في التوقيع الصادر من ناحيه الامام المهدي عليه السلام - الى اسحاق بن يعقوب... واما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس اذا غيبها عن الابصار السحاب (2) كمال الدين 485:2 ب (45) ذكر التوقيعات، ح 4.
اقول: ما اعمق هذا التشبيه، وكمل هذا التعبير:
ان كان الناس فيما مضي لا يعرفون عن الشمس الا انها جرم سماوي، يشرق على الارض، ويبدا النهار بشروقها، وينتهي بغروبها، وانها تجفف الاجسام الرطبه، ويتبخر الماء، وتولد الحراره في الجو، وامثال ذلك، فان العلم الحديث اليوم كتشف للشمس فوائد عظيمه ومنافع مهمه جدا.
هذا والموضوع يتطلب شيئا من التفصيل والتوضيح فنقول:
لماذا لم يشبهوا الامام المهدي، بالقمر المستور بالسحاب؟ مع العلم ان القمر له تاثيرات كثيره في الارض، كالمد والجزر في البحار وما شابه.
_________________
اللهم " عجل فرجه وأوسع منهجه واسلك بي محجته وأنفذ أمره ، واشدد أزره، واعمر اللهم به بلادك، وأحي به عبادك، إنك أنت قلت وقولك الحق " ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس " فأظهر اللهم لنا وليك وابن وليك، وابن بنت نبيك المسمى باسم رسولك، في الدنيا حتى لا يظفر بشئ من الباطل إلا مزقه، ويحق الحق ويحققه .
hgli]d(u) ;hgals hgl[ggm fdk hgsphf