النبي الاعظم على لسان الامير ع
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين
نقتطع من نهج البلاغة ومن احد خطبه نصاً فيه وصف للنبي (صلى الله عليه واله) بلسان أمير الفصاحة والبلاغة
من كلام له في وصف النبي(صلى الله عليه واله):
(حَتَّى أَفْضَتْ كَرَامَةُ اللَّه سُبْحَانَه وتَعَالَى إِلَى مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه واله ) فَأَخْرَجَه مِنْ أَفْضَلِ الْمَعَادِنِ مَنْبِتاً ، وأَعَزِّ الأَرُومَاتِ مَغْرِساً ، مِنَ الشَّجَرَةِ الَّتِي صَدَعَ مِنْهَا أَنْبِيَاءَه ، وانْتَجَبَ مِنْهَا أُمَنَاءَه عِتْرَتُه خَيْرُ الْعِتَرِ ، وأُسْرَتُه خَيْرُ الأُسَرِ وشَجَرَتُه خَيْرُ الشَّجَرِ ، نَبَتَتْ فِي حَرَمٍ وبَسَقَتْ فِي كَرَمٍ ، لَهَا فُرُوعٌ طِوَالٌ وثَمَرٌ لَا يُنَالُ - فَهُوَ إِمَامُ مَنِ اتَّقَى وبَصِيرَةُ مَنِ اهْتَدَى ، سِرَاجٌ لَمَعَ ضَوْؤُه وشِهَابٌ سَطَعَ نُورُه ، وزَنْدٌ بَرَقَ لَمْعُه سِيرَتُه الْقَصْدُ ، وسُنَّتُه الرُّشْدُ وكَلَامُه الْفَصْلُ وحُكْمُه الْعَدْلُ)[1]
************************************************** ********
تأملات في النص:
ـ اوضح لنا بان اصله خير الاصول ، واهله خير الاهل ، ومنبعه خير منبع ، وكل هذا يدل على طهارة ابائه اجمعين ، على خلاف ما يصوره بعض المخالفين من ان اباء النبي(صلى الله عليه واله) تعدى لهم الشرك فكان من بينهم المشرك والموحد ، وهذا هو الشائع عند الفرق الاسلامية عدا الشيعة الامامية فانهم لا يقولوا بذلك ابداً ، وهو الواقع وليس ذلك دفاعاً عن النبي(صلى الله عليه واله) فقط بل ان الائمة اخبرونا ان ابائه كانوا موحدين ولم يستقر في صلب مشرك ابداً فهذه النطفة الطاهرة كانت تنتقل بين اصلاب طاهرة موحدة
ـ يتضح جلياً من النص ان النبي الاعظم (صلى الله عليه واله) له المن والفضل على كل من اهتدى واتقى ، فهو امام المهتدين والمتقين ، فكان هو النور الذي ابصر به المهتدون والمتقون طريقهم ، وهذا ما صرح به القران الكريم إذ جعله القدوة والاسوة الحسنة لمن دونه ولبقية الناس اجمعين
ـ شبهه بالسراج والشهاب والزند ، كونه سبب هداية الناس فبه الناس تهدي وتخطوا على خطاه ، فكان بمثابة النور الذي يمشي به الانسان في الظلام ، وهذا وصف جميل من امير الكلام ، فعندما ياتي شخص يتنشل الناس من ظلام الجاهلية ، لا يمكن لنا ان نوصفه الا بالنور
ـ بين النص ان النبي (ص) كانت سيرته القصد ، بمعنى ان طريقته هي العدل والاستقامة لا انحراف ولا ضلال فيها
ـ ثم بين ان سنته هي الحق واحق ان تتبع ، فما بعد الحق الا الضلال ، فانحصر الاقتداء به والاهتداء بهديه ، فهو من انقذ الناس من براثين الجاهلية بعد رتعت البشرية على مزابلها ردحاً من الزمن
ـ كما بين ان كلامه الفصل ، يعني بذلك الفاصل بين الحق والباطل ، كما في قولنا فلان قوله فاصل اي قاطع لقوةِ برهانه وسطوع بيانه ، وهذا كلام قراني ، حيث جاء في قوله تعالى: ( إنه لقول فصل) ، وهذا صفة للقران الكريم من انه كلام فاصل بين الحق والباطل ، فكذلك النبي (صلى الله عليه واله) كلامه وفعله بل كله كتلة واحدة فاصلة بين الحق والباطل ، وهذا يترتب عليه ان كل احكامه التي يقضي بها حق لا ريب فيها أبداً
hgkfd hghu/l ugn gshk hghldv u