[ناصر بيرم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن

الان تقر بان الكتب والروايات هي المقياس بيننا



أخرج مسلم في صحيحه عن أبي يونس مولى عائشة أنـّه قال:

"أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفاً قالت: وإذا بلغت هذه الآية فآذنّي (حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى و...) فلمّا بلغتها أذنتها فأملت علىّ: "حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى وصلاة العصر و..." قالت عائشة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم بزيادة صلاة العصر


قال السيوطي في الدّر المنثور:

أخرج أحمد والبزاز والطبراني وابن مردويه من طرق صحيحة عن ابن عباس وابن مسعود، انه كان يحكّ المعوذتين من المصحف ويقول: "لا تخلطوا القرآن بما ليس منه، إنّهما ليستا من كتاب الله،


( ـ الدرّ المنثور للسيوطي: ج 8، ص 683.)


في الإتقان وكنز العمال عن الطبراني في الأوسط وابن مردويه وأبي نصر السجزي في الإبانة عن الخليفة عمر ابن الخطاب أنه قال:

"القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف" أي ذهب أكثر من ثلثي آي القرآن




ـ الإتقان: ج 1، ص 72 في آخر النوع التاسع عشر والدرّ المنثور: ج 6، ص 422 وكنز العمال: ج 1، ص 460، الحديث 2309 وص 481، الحديث 2427


روى مسلم في صحيحه أن أبا موسى الأشعري بعث إلى قرّاء البصرة فدخل عليه ثلاثمئة رجل، فقال لهم فيما قال:

"إنّا كنّا نقرأ سورة كنا نشبّهها في الطول والشدة ببراءة، فأُنسيتها غير أنـّي حفظت منها: لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى وادياً ثالثاً ولا يملأ جوف ابن آدم إلاّ التراب




وعن عائشة قالت:

"كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمان النبىّ صلّى الله عليه وسلّم مئتي آية، فلما كتب عثمان المصاحف لم يقدر منها إلاّ على ما هو الآن


3 ـ الدرّ المنثور: ج 5، ص 180 وقال: "وأخرج ابن مردويه عن حذيفة، الحديث" وبمعناه في مسند أحمد: ج 5، ص 132


ساكتفي بهذا القدر من الروايات خشية الاطاله لنعرف ان اهل السنة لا يقولون بسلامة القران من التحريف كما زعم صاحب الموضوع



تجيب ام لا تجيب انت حر





الان هدمنا النقطة الاولى ...وسوف نمضي لهدم النقطة الثانية انشاء الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا ياصديقي لا تحكم بأنك نقضت النقطة الأولى هداك الله..

أتمنى من الأخوة الدخول للرابط التالي المنظم بشروط بيني وبين عبد الرزاق

http://www.she3a-alhsen.com/showthread.php?t=62274


صديقي عبد الرزاق إحفظ ماذكرته أنت أعلاه عندك وعندما نبدأ في المناظرة في القرآن الكريم إطرحه هناك وأنتظر الرد .....

لا أربد الحوار الثنائي إلا بشروط تؤدب الحوار