منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - عرض مشاركة واحدة - الغيرة على الصحيح اكبر من الغيرة على النبي

ناصر بيرم · 2018/09/10, 12:39 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سهو النبي صلى الله عليه وسلم* من كتب الشيعة

الكافي - الشيخ الكليني - ج ٣ - الصفحة ٣٥٥
مرآة العقول للمجلسي ج15 ص201: موثق
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة ابن مهران قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من حفظ سهوه فأتمه فليس عليه سجدتا السهو فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلى بالناس الظهر ركعتين ثم سها فسلم فقال له ذو الشمالين: يا رسول الله أنزل في الصلاة شئ؟ فقال: وما ذاك، قال: إنما صليت ركعتين، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أتقولون مثل قوله؟ قالوا: نعم، فقام (صلى الله عليه وآله) فأتم بهم الصلاة وسجد بهم سجدت سجدتي السهو، قال: قلت: أرأيت من صلى ركعتين وظن أنهما أربع فسلم وانصرف ثم ذكر بعد ما ذهب إنما صلى ركعتين؟ قال: يستقبل الصلاة من أولها، قال قلت: فما بال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يستقبل الصلاة وإنما أتم بهم ما بقي من صلاته؟ فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يبرح من مجلسه فإن كان لم يبرح من مجلسه فليتم ما نقص من صلاته إذا كان قد حفظ الركعتين الأولتين

المحقق النراقي في كتاب مستند الشيعة ج7 ص37
والمستفيضة الواردة في سهو النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإتمامه مع تكلمه، واستفهامه عن ذي الشمالين أو غيره، كصحيحة الاعرج ، وموثقة سماعة

كمال الحيدري
يكفي أن أنقل لك واحد من المعاصرين أعزائي وما أريد أجيب لأنه واقعاً ما أكدر أجيب وإلا هو هناك أسماء ما أريد أكول كثيرة ولكن ليست قليلة استطيع أن أأتي ماذا بأسمائهم وقالوا بسهو النبي وبنوم النبي عن صلاة الصبح منهم العلامة المحقق التستري آية الله العظمى وهو من أعلام علم الرجال المعاصرين ودورته تقع في 12 مجلد التفتوا ماذا يقول شيخ محمد تقي التستري مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجامعة المدرسين بقم المشرفة يقول هناك التفتوا جيداً يقول هناك فتلخص مما شرحناه التفتوا إلى العبارات والذي يريد أنت يحفظها ليحفظها إن كلاً من سهوهِ صلى الله عليه وآله في الصلاة ونومه عنها مما تواتر به الأخبار أخبار متواترة قطعية أن النبي كان يسهو وينام عن صلاة الصبح مما تواتر به الأخبار
http://alhaydari.com/ar/2013/08/49723/

النبي صلى الله عليه وسلم يأتي نسائه وهن في المحيض عند الشيعة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=180998

التبول واقفا يجوز عند الشيعة..

١٣السؤال: هل يحرم التبول من وقوف ؟

الجواب: يجوز ـ على كراهة ـ .

موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)

للإستفادة
http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...-التبول-واقفا-!

-وقال الصدوق في (الهداية):ولا يجوز أن يبول قائماً من غير علة لأنه من الجفاء.

التعليق:
والنبي صلى الله عليه وسلم لدى السنة بال قائما لعله والحمد لله...

سحر النبي صلى الله عليه وسلم عند الشيعة
-

قال العلامة المجلسي عن الكتاب : " وتفسير فرات وإن لم يتعرض الأصحاب لمؤلفه بمدح ولا قدح ، لكن كون أخباره موافقة لما وصل إلينا من الأحاديث المعتبرة وحسن الضبط في نقلها مما يعطي الوثوق بمؤلفه وحسن الظن به "
بحار الأنوار ج2 ص 37 .

-774 - قال أبوالخير [ مقداد بن علي ] حدثنا أبوالقاسم عبدالرحمان بن محمد بن عبدالرحمان العلوي الحسني قال: حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عمرو [ ب: عمر ] الخراز (الخزاز) قال: حدثنا إبراهيم يعني ابن محمد بن ميمون - عن عيسى يعني ابن محمد عن [ أبيه عن ] جده: عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال: سحر لبيد بن أعصم اليهودي وأم عبدالله اليهودية رسول الله صلى الله عليه وآله في عقد من قز أحمر وأخضر وأصفر فعقدوه له في إحدى عشر عقدة ثم جعلوه في جف من طلع - قال: يعني قشور اللوز [ ر: الكف ! ] ثم أدخلوه في بئر بواد [ أ: وادى ] في المدينة [ أ: بالمدينة ] في مراقي البئر تحت راعوفة - يعني الحجر الخارج - فأقام النبي صلى الله عليه وآله ثلاثا لا يأكل ولا يشرب ولا يسمع ولا يبصر ولا يأتي النساء ! ! فنزل عليه جبرئيل عليه السلام ونزل معه بالمعوذتين [ ن: بالمعوذات ] فقال له: يا محمد ما شأنك؟ قال: ما أدري أنا بالحال الذي ترى ! فقال: إن [ ر: قال: فان ] أم عبدالله ولبيد بن أعصم سحراك، وأخبره بالسحر [ و ] حيث هو.ثم قرء جبرئيل عليه السلام: (بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق) فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ذلك فانحلت عقدة ثم لم يزل يقرء آية ويقرء النبي صلى الله عليه وآله وتنحل عقدة حتى أقرأها عليه إحدى عشر آية وانحلت إحدى عشر عقدة وجلس النبي ودخل أمير المؤمنين عليه السلام فأخبره بما جاء به [ ر: أخبره ] جبرئيل [ به.ر ] وقال [ له.ب ]: انطلق فأتني بالسحر فخرج علي فجاء به فأمر به رسول الله صلى الله عليه وآله فنقض ثم تفل [ أ: ثقل ] عليه وأرسل إلى لبيد بن أعصم وأم عبدالله اليهودية فقال: ما دعاكم إلى ما صنعتم؟ ! ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وآله على لبيد وقال: لا أخرجك الله من الدنيا سالما قال: وكان موسرا كثير المال فمر به غلام يسعى في أذنه قرط قيمته دينار فجاذبه فخرم أذن الصبي فأخذ وقطعت يده فمات من وقته [ ب، ر: وقتها ].
تفسير فرات الكوفي
المؤلف: الشيخ أبوالقاسم فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي
من سورة الفلق
[620]

===============================================

فلا محذور من الالتزام بمضمونها، إذ لا مانع من الالتزام بإمكانية تأثُّر جسد النبي (ص) بالسحر، فالعصمة الثابتة للنبي (ص) يقيناً لا تقتضي مصونية جسده من التأثر بالسحر،

https://hodaalquran.com/details.php?id=9995

-الطباطبائي له رأي بأن السحر قد يصيب النبي صلى الله عليه وسلم فلا دليل على مصونيته

العلامة الطباطبائي في ( الميزان ) هذا الاستدلال بصورته المطلقة حينما قال : " وما استشكل بعضهم في مضمون الروايات أن النبي (ص) كان مصونا من تأثير السحر كيف ؟ وقد قال الله تعالى ( وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا * انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا ) ، يدفعه أن مرادهم بالمسحور والمجنون بفساد العقل بالسحر ، وأما تأثره عن السحر بمرض يصيبه في بدنه ونحوه فلا دليل على مصونيبته منه

النبي صلى الله عليه وسلم عند الشيعة يطوف في اليوم والليلة على تسعة نسوه ولديه قوة أربعين رجلا في الجماع..

كالصحيح عن الحسن بن جهم قال رأيت أبا الحسن" ع" اختضب فقلت جعلت فداك اختضبت؟ فقال نعم إن التهيئة مما تزيد في عفة النساء، و لقد ترك النساء" أو نساء" العفة بترك أزواجهن التهيئة ثمَّ قال: أ يسرك أن تراها على ما تراك عليه إذا كنت على غير تهيئة؟ قلت لا قال فهو ذاك. ثمَّ قال من أخلاق الأنبياء صلوات الله عليهم التنظف و التطيب و حلق الشعر و كثرة الطروقة ثمَّ قال كان لسليمان بن داود عليهما السلام ألف امرأة في قصر واحد ثلاثمائة مهيرة و سبعمائة سرية و كان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم، له بضع أربعين رجلا و كان عنده تسع نسوة و كان يطوف عليهن في كل يوم و ليلة.
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه , للمجلسي ، ج‏8، ص: 89

أقول : الأظهر انه طواف الجماع.
قصص الأنبياء - الجزائري - الصفحة 407

- روى الكليني في الكافي 5/ 556 بسند صحيـــح :
(عن أبي عبد الله (ع) قال: فأعطي رسول (ص) في المباضعة من تلك الأكلة قوة أربعين رجلاً).

قال الكاشاني في الوافي 6/ 690 : (بيان المباضعة أي : الجمـــاع).

2018/09/10, 12:39 PM	#7
ناصر بيرم معلومات إضافية رقم العضوية : 2649 تاريخ التسجيل: 2014/01/25 المشاركات: 356 المستوى :	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سهو النبي صلى الله عليه وسلم* من كتب الشيعة الكافي - الشيخ الكليني - ج ٣ - الصفحة ٣٥٥ مرآة العقول للمجلسي ج15 ص201: موثق محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة ابن مهران قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من حفظ سهوه فأتمه فليس عليه سجدتا السهو فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلى بالناس الظهر ركعتين ثم سها فسلم فقال له ذو الشمالين: يا رسول الله أنزل في الصلاة شئ؟ فقال: وما ذاك، قال: إنما صليت ركعتين، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أتقولون مثل قوله؟ قالوا: نعم، فقام (صلى الله عليه وآله) فأتم بهم الصلاة وسجد بهم سجدت سجدتي السهو، قال: قلت: أرأيت من صلى ركعتين وظن أنهما أربع فسلم وانصرف ثم ذكر بعد ما ذهب إنما صلى ركعتين؟ قال: يستقبل الصلاة من أولها، قال قلت: فما بال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يستقبل الصلاة وإنما أتم بهم ما بقي من صلاته؟ فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يبرح من مجلسه فإن كان لم يبرح من مجلسه فليتم ما نقص من صلاته إذا كان قد حفظ الركعتين الأولتين المحقق النراقي في كتاب مستند الشيعة ج7 ص37 والمستفيضة الواردة في سهو النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإتمامه مع تكلمه، واستفهامه عن ذي الشمالين أو غيره، كصحيحة الاعرج ، وموثقة سماعة كمال الحيدري يكفي أن أنقل لك واحد من المعاصرين أعزائي وما أريد أجيب لأنه واقعاً ما أكدر أجيب وإلا هو هناك أسماء ما أريد أكول كثيرة ولكن ليست قليلة استطيع أن أأتي ماذا بأسمائهم وقالوا بسهو النبي وبنوم النبي عن صلاة الصبح منهم العلامة المحقق التستري آية الله العظمى وهو من أعلام علم الرجال المعاصرين ودورته تقع في 12 مجلد التفتوا ماذا يقول شيخ محمد تقي التستري مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجامعة المدرسين بقم المشرفة يقول هناك التفتوا جيداً يقول هناك فتلخص مما شرحناه التفتوا إلى العبارات والذي يريد أنت يحفظها ليحفظها إن كلاً من سهوهِ صلى الله عليه وآله في الصلاة ونومه عنها مما تواتر به الأخبار أخبار متواترة قطعية أن النبي كان يسهو وينام عن صلاة الصبح مما تواتر به الأخبار http://alhaydari.com/ar/2013/08/49723/ النبي صلى الله عليه وسلم يأتي نسائه وهن في المحيض عند الشيعة http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=180998 التبول واقفا يجوز عند الشيعة.. ١٣السؤال: هل يحرم التبول من وقوف ؟ الجواب: يجوز ـ على كراهة ـ . موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله) للإستفادة http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...-التبول-واقفا-! -وقال الصدوق في (الهداية):ولا يجوز أن يبول قائماً من غير علة لأنه من الجفاء. التعليق: والنبي صلى الله عليه وسلم لدى السنة بال قائما لعله والحمد لله... سحر النبي صلى الله عليه وسلم عند الشيعة - قال العلامة المجلسي عن الكتاب : " وتفسير فرات وإن لم يتعرض الأصحاب لمؤلفه بمدح ولا قدح ، لكن كون أخباره موافقة لما وصل إلينا من الأحاديث المعتبرة وحسن الضبط في نقلها مما يعطي الوثوق بمؤلفه وحسن الظن به " بحار الأنوار ج2 ص 37 . -774 - قال أبوالخير [ مقداد بن علي ] حدثنا أبوالقاسم عبدالرحمان بن محمد بن عبدالرحمان العلوي الحسني قال: حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن عمرو [ ب: عمر ] الخراز (الخزاز) قال: حدثنا إبراهيم يعني ابن محمد بن ميمون - عن عيسى يعني ابن محمد عن [ أبيه عن ] جده: عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال: سحر لبيد بن أعصم اليهودي وأم عبدالله اليهودية رسول الله صلى الله عليه وآله في عقد من قز أحمر وأخضر وأصفر فعقدوه له في إحدى عشر عقدة ثم جعلوه في جف من طلع - قال: يعني قشور اللوز [ ر: الكف ! ] ثم أدخلوه في بئر بواد [ أ: وادى ] في المدينة [ أ: بالمدينة ] في مراقي البئر تحت راعوفة - يعني الحجر الخارج - فأقام النبي صلى الله عليه وآله ثلاثا لا يأكل ولا يشرب ولا يسمع ولا يبصر ولا يأتي النساء ! ! فنزل عليه جبرئيل عليه السلام ونزل معه بالمعوذتين [ ن: بالمعوذات ] فقال له: يا محمد ما شأنك؟ قال: ما أدري أنا بالحال الذي ترى ! فقال: إن [ ر: قال: فان ] أم عبدالله ولبيد بن أعصم سحراك، وأخبره بالسحر [ و ] حيث هو.ثم قرء جبرئيل عليه السلام: (بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق) فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ذلك فانحلت عقدة ثم لم يزل يقرء آية ويقرء النبي صلى الله عليه وآله وتنحل عقدة حتى أقرأها عليه إحدى عشر آية وانحلت إحدى عشر عقدة وجلس النبي ودخل أمير المؤمنين عليه السلام فأخبره بما جاء به [ ر: أخبره ] جبرئيل [ به.ر ] وقال [ له.ب ]: انطلق فأتني بالسحر فخرج علي فجاء به فأمر به رسول الله صلى الله عليه وآله فنقض ثم تفل [ أ: ثقل ] عليه وأرسل إلى لبيد بن أعصم وأم عبدالله اليهودية فقال: ما دعاكم إلى ما صنعتم؟ ! ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وآله على لبيد وقال: لا أخرجك الله من الدنيا سالما قال: وكان موسرا كثير المال فمر به غلام يسعى في أذنه قرط قيمته دينار فجاذبه فخرم أذن الصبي فأخذ وقطعت يده فمات من وقته [ ب، ر: وقتها ]. تفسير فرات الكوفي المؤلف: الشيخ أبوالقاسم فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي من سورة الفلق [620] =============================================== فلا محذور من الالتزام بمضمونها، إذ لا مانع من الالتزام بإمكانية تأثُّر جسد النبي (ص) بالسحر، فالعصمة الثابتة للنبي (ص) يقيناً لا تقتضي مصونية جسده من التأثر بالسحر، https://hodaalquran.com/details.php?id=9995 -الطباطبائي له رأي بأن السحر قد يصيب النبي صلى الله عليه وسلم فلا دليل على مصونيته العلامة الطباطبائي في ( الميزان ) هذا الاستدلال بصورته المطلقة حينما قال : " وما استشكل بعضهم في مضمون الروايات أن النبي (ص) كان مصونا من تأثير السحر كيف ؟ وقد قال الله تعالى ( وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا * انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا ) ، يدفعه أن مرادهم بالمسحور والمجنون بفساد العقل بالسحر ، وأما تأثره عن السحر بمرض يصيبه في بدنه ونحوه فلا دليل على مصونيبته منه النبي صلى الله عليه وسلم عند الشيعة يطوف في اليوم والليلة على تسعة نسوه ولديه قوة أربعين رجلا في الجماع.. كالصحيح عن الحسن بن جهم قال رأيت أبا الحسن" ع" اختضب فقلت جعلت فداك اختضبت؟ فقال نعم إن التهيئة مما تزيد في عفة النساء، و لقد ترك النساء" أو نساء" العفة بترك أزواجهن التهيئة ثمَّ قال: أ يسرك أن تراها على ما تراك عليه إذا كنت على غير تهيئة؟ قلت لا قال فهو ذاك. ثمَّ قال من أخلاق الأنبياء صلوات الله عليهم التنظف و التطيب و حلق الشعر و كثرة الطروقة ثمَّ قال كان لسليمان بن داود عليهما السلام ألف امرأة في قصر واحد ثلاثمائة مهيرة و سبعمائة سرية و كان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم، له بضع أربعين رجلا و كان عنده تسع نسوة و كان يطوف عليهن في كل يوم و ليلة. روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه , للمجلسي ، ج‏8، ص: 89 أقول : الأظهر انه طواف الجماع. قصص الأنبياء - الجزائري - الصفحة 407 - روى الكليني في الكافي 5/ 556 بسند صحيـــح : (عن أبي عبد الله (ع) قال: فأعطي رسول (ص) في المباضعة من تلك الأكلة قوة أربعين رجلاً). قال الكاشاني في الوافي 6/ 690 : (بيان المباضعة أي : الجمـــاع).