[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول الحافظ ابن الصلاح رحمه الله :
" قولهم : ( هذا حديث صحيح الإسناد أو حسن الإسناد ) دون قولهم : ( هذا حديث صحيح أو حديث حسن ) لأنه قد يقال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولا يصح لكونه شاذا أو معللا " انتهى.* " مقدمة في علوم الحديث " (ص/23)
ويقول ابن كثير :*
" الحكم بالصحة أو الحسن على الإسناد لا يلزم منه الحكم بذلك على المتن ، إذ قد يكون شاذاً أو معللاً " انتهى. " اختصار علوم الحديث " (ص/43)


قال الألباني رحمه الله في (الإرواء) (ج5ص221) في الضياء وكتابه (الأحاديث المختارة): « ولكن الواقع يشهد أنه متساهل أيضاً فيه، فإنه يخرج لكثير من الضعفاء والمجهولين إن سلم من التخريج لبعض الكذابين كابن آدم هذا ».

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



وقال الدارقطني حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن ‏عبد الله بن أبي قيس عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان مالا يتحفظ من غيره ثم يصوم ‏رمضان لرؤيته فإن غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام ‏
وقال الدارقطني هذا إسناد حسن صحيح
سنن الدارقطني ج: 2 ص: 156‏

قلت ورواه الحاكم من طريق معاوية بن صالح به ‏
وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد حدث بن وهب وغيره عن معاوية بن صالح ولم يخرجاه
المستدرك على الصحيحين ج: 1 ص: 585‏

وصححه ابن خزيمة وابن حبان ‏
من طريق ابن مهدي به ‏
باب الزجر عن الصيام لرمضان قبل مضي ثلاثين يوما لشعبان إذا لم ير الهلال
ج: 3 ص: 203‏
وصحيح ابن حبان ج: 8 ص: 228‏



بل وصرح ابن حجر بصحة إسناده وعزاه لأبي داود من طريق معاوية بن صالح به ‏
تلخيص الحبير ج: 2 ص: 198‏

وقال في الدراية في تخريج أحاديث الهداية ج: 1 ص: 276‏
وهو على شرط مسلم



وقال ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا المؤمل بن هشام وحدثنا إسماعيل هو بن علية عن محمد بن إسحاق عن مكحول ‏عن محمود بن الربيع الأنصاري وكان يسكن إيليا عن عبادة بن الصامت قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه ‏القراءة فلما انصرف قال إني لأراكم تقرءون من وراء إمامكم قال قلنا أجل والله يا رسول الله هذا قال فلا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا ‏صلاة لمن لم يقرأ بها هذا ‏
وقال الدارقطني إسناد حسن
سنن الدارقطني ج: 1 ص: 318‏
قلت وصححه ابن حبان ورواه من طريق ابن عليه به
‏ الإحسان ج: 5 ص: 86‏



فهذه الأحاديث تؤكد أن لفظ اسناده حسن ليس مراد به الضعيف، وإلا كان تناقضا.‏