[بشار الربيعي]

خطبته (عليه السلام) المعروفة بخطبة اللؤلؤة

	خطبته (عليه السلام) المعروفة بخطبة اللؤلؤة:[ فيها يتعرض لحوادث المستقبل ويذكر فيها الإمام المهدي] علي بن الحسين بن محمد بن مندة، قال: حدّثنا محمد بن الحسين المعروف بأبي الحكم، قال: حدّثنا إسماعيل بن موسى بن إبراهيم، قال: حدّثني سليمان بن حبيب، قال: شريك عن حكيم بن جبير، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس، قال: خطبنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) على منبر الكوفة خطبة اللؤلؤة، فقال فيما قال في آخرها: «ألا وإنّي ظاعن عن قريب ومنطلق إلى المغيب، فارتقبوا الفتنة الأمويّة والمملكة الكسرويّة، وإماتة ما أحياه الله، وإحياء ما أماته الله، واتّخذوا صوامعكم بيوتكم، وعضّوا على مثل حجر الغضا، واذكروا الله كثيراً، فذكره أكبر لو كنتم تعلمون. ثم قال: تُبنى مدينة يُقال لها الزوراء بين دجلة ودجيل والفرات، فلو رأيتموها مشيّدة بالجصّ والآجر، مزخرفة بالذهب والفضّة واللازورد المستسقى والمرمر والرخام وأبواب العاج والأبنوس والخيم والقباب والستارات، وقد عليت السلاج والعرعر والصنوبر والشب،وشيدت بالقصور، وتوالت عليها ملوك بني الشيصبان أربعة وعشرون ملكاً على عدد سنّي الملك، فيهم السفّاح والمقلاص، والجموح والهذوع، والمظفّر والمؤنّث والنـزار والكبش والمهتور، والعيار والمصطلم والمستصعب والعلام والرهبانّي والخليع والسيار والمترف والكديد والأكتب والمسرف والأكلب والوسيم والصيلام والعينوق، وتعمل القبّة الغبراء ذات القلاة الحمراء، وفي عقبها قائم الحقّ يسفر عن وجهه بين أجنحة الأقاليم كالقمر المضيء بين الكواكب الدرّيّة. ألا وإنّ لخروجه علامات عشرة: أولها طلوع الكوكب ذي الذنب ويقارب من الحادي، ويقع فيه هرج ومرج وشغب، وتلك علامات الخصب، ومن العلامة إلى العلامة عجب، فإذا انقضت العلامات العشرة إذ ذاك يظهر منا القمر الأزهر وتمّت كلمة الاخلاص لله على التوحيد...» إلى آخر الخطبة. عن كفاية الأثر (ص 316) والبحار (مج9 ص 157) وفي الثالث منه أيضاً (ص 171). * * * ضبط الألفاظ الغريبة: جاء في تاج العروس أنّ (الشيصبان) اسم للشيطان،(1) والمشهور أنّ عدد خلفاء بني العباس كان سبعة وثلاثين، ولعلّه (عليه السلام) إنّما عدّ منهم من استقرّ مُلكه وامتدّ، لا من تزلزل سلطانه وذهب مُلكه سريعاً: كالأمين، والمنتصر، والمستعين، والمعتزّ وأمثالهم. ( والكديد) أمّا كناية عن المعتزّ فالمراد نسبة أعوام عمره، فإنّ عمره حين مات كان أربعاً وعشرين سنة، فيكون ما ذكره (عليه السلام) عند العد على خلاف الترتيب، أو كناية عن المقتدر، ويكون بنسبة مدّة خلافته وكانت أربعاً وعشرين سنة وأحد عشر شهراً وثمانية عشر يوماً، وكان ثامن عشرهم، وفي العدّ أيضاً الكديد هو الثامن عشر. * * * [الشرح]: من الجلي البيّن الذي هو بمطلع الأكمة عند الناس أنّ العبّاسيّين كانت سيرتهم معاكسة للدين الإسلاميّ، وأفعالهم مخالفة لما جاء به محمد (صلى الله عليه وآله)، من تغيير الأحكام الإسلاميّة ورفض السُنن وقتل النفوس الزكيّة من أولاد محمد وعترته الأطهار وغيرهم من أبرار الناس وأخيارهم. فكم من عُجنت طينته بماء الوحي وغُرس بماء الرسالة حتّى فاح منهما مسك الهدى وعنبر التقى، جعلوا جسمه دريئة للسيوف، وحشاه طُعمة للسمّ والحتوف.

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج)

---

o'fji (ugdi hgsghl) hgluv,tm fo'fm hggcgcm