منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - عرض مشاركة واحدة

شجون الزهراء · 2016/05/30, 12:58 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته

سؤال حول الحديث الوارد في كتاب الكافي - كتاب الحجة ج1- باب طبقات الانبياء والرسل والائمة عليهم السلام الحديث الثاني
عن زيد الشحّام قال: ((سمعت أبا عبد الله(عليه السلام) يقول (إنّ الله تبارك وتعالى اتّخذ إبراهيم عبداً قبل أن يتّخذه نبيّاً وإنّ الله اتّخذه نبيّاً قبل أن يتّخذه رسولاً وإنّ الله اتّخذه رسولاً قبل أن يتّخذه خليلاً وإنّ الله اتّخذه خليلاً قبل أن يجعله إماماً فلمّا جمع له الأشياء قال: (( إِنِّا جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً )) (البقرة:124) قال: فمن عظمها في عين إبراهيم قال: (( قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهدِي الظَّالِمِينَ

السؤال - ماهو الفرق او الفاصلة بين الامامة التي وصل اليها النبي ابراهيم عليه السلام وبين رسالتة ونبوتة
ماهو الشيء الذي اضيف الى النبي ابراهيم عليه السلام
والله تعالى حسبنا وتعم الوكيل

الجواب

المجمع عليه عند الشيعة الامامية هو: أن الإمامة الإلهية هي من أعظم المنازل والمقامات التبليغية الإلهية باعتبارها مقاماً تنفيذياً شامخاً متمماً لمقامي النبوة والرسالة، ولولا مقام الإمامة لما كان لمقامي النبوة والرسالة أي اعتبار وقيمة عند الله، لأنهما مقامان تشريعيان هما بحاجة إلى المقام التنفيذي وهو مقام الإمامة، ولا قيمة للتشريع من دون تنفيذ وبسط وعدل بين الناس، ومما يوضح هذه الحقيقة الربانية ما كشفت عنه آية الإمامة الإبراهيمية حيث نال مقام الإمامة بعد نيله لمقامي النبوة والرسالة، ولو لم تكن الإمامة بالمستوى الرفيع وأنه أرفع من مقامي النبوة والرسالة لما كان هناك داعٍ لأن يفتخر النبي إبراهيم عليه السلام بما حباه الله تعالى به من الإمامة، وقد كشفت الأخبار الشريفة عن عظمة الإمامة، وإلقاء نظرة على رواية الإمام الرضا سلام الله عليه يعطينا صورة كاملة عن عظمة الإمام والإمامة، وهي رواية طويلة ينبغي مراجعتها من كتاب أصول الكافي/باب جامع في فضل الإمام وصفاته فلتراجع.
وأما سؤال عن الفاصلة بين الرسالة والنبوة وبين الإمامة وما هو الشيء الذي أضيف إلى النبي إبراهيم عليه السلام... فواضح من خلال ما أجبنا عليه آنفاً، فإن الشيء الذي أضيف إلى إبراهيم بعد نبوته ورسالته إنما هو الإمامة الإلهية وليس شيئاً آخر، ولأنها عظيمة عند الله تعالى سأل إبراهيم عليه السلام ربَّه عمن ينالها من بعده؟ فقال له: إن من ينالها هو بعض ذريتك المعصومين وهم آل محمد سلام الله عليهم، لا أحد سواهم وكل من يدعيها لنفسه من غير المعصومين فقد اعتبرته الأخبار غاصباً ولصاً ومنافقاً كافراً لأنه لم يعرف ماهيتها وعظم مقامها عند الله تعالى كما هو ملحوظ في الوسط الشيعي ممن يدعيها لنفسه جاهلاً بمقامها وحقيقتها، وهؤلاء لصوص المعبد، تقمصوا أوصاف الأئمة الطاهرين وتاجروا بألقابهم الشريفة ومنازلهم الرفيعة...قاتلهم الله أنى يؤفكون، .

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

hgYlhlm Hu/l lk hgkf,m ,hgvshgm hgYlhlm hgkf,m

2016/05/30, 12:58 AM	#1
شجون الزهراء معلومات إضافية رقم العضوية : 1426 تاريخ التسجيل: 2013/04/24 المشاركات: 6,684 المستوى :	الإمامة أعظم من النبوة والرسالة الإمامة أعظم من النبوة والرسالة بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته سؤال حول الحديث الوارد في كتاب الكافي - كتاب الحجة ج1- باب طبقات الانبياء والرسل والائمة عليهم السلام الحديث الثاني عن زيد الشحّام قال: ((سمعت أبا عبد الله(عليه السلام) يقول (إنّ الله تبارك وتعالى اتّخذ إبراهيم عبداً قبل أن يتّخذه نبيّاً وإنّ الله اتّخذه نبيّاً قبل أن يتّخذه رسولاً وإنّ الله اتّخذه رسولاً قبل أن يتّخذه خليلاً وإنّ الله اتّخذه خليلاً قبل أن يجعله إماماً فلمّا جمع له الأشياء قال: (( إِنِّا جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً )) (البقرة:124) قال: فمن عظمها في عين إبراهيم قال: (( قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهدِي الظَّالِمِينَ السؤال - ماهو الفرق او الفاصلة بين الامامة التي وصل اليها النبي ابراهيم عليه السلام وبين رسالتة ونبوتة ماهو الشيء الذي اضيف الى النبي ابراهيم عليه السلام والله تعالى حسبنا وتعم الوكيل الجواب المجمع عليه عند الشيعة الامامية هو: أن الإمامة الإلهية هي من أعظم المنازل والمقامات التبليغية الإلهية باعتبارها مقاماً تنفيذياً شامخاً متمماً لمقامي النبوة والرسالة، ولولا مقام الإمامة لما كان لمقامي النبوة والرسالة أي اعتبار وقيمة عند الله، لأنهما مقامان تشريعيان هما بحاجة إلى المقام التنفيذي وهو مقام الإمامة، ولا قيمة للتشريع من دون تنفيذ وبسط وعدل بين الناس، ومما يوضح هذه الحقيقة الربانية ما كشفت عنه آية الإمامة الإبراهيمية حيث نال مقام الإمامة بعد نيله لمقامي النبوة والرسالة، ولو لم تكن الإمامة بالمستوى الرفيع وأنه أرفع من مقامي النبوة والرسالة لما كان هناك داعٍ لأن يفتخر النبي إبراهيم عليه السلام بما حباه الله تعالى به من الإمامة، وقد كشفت الأخبار الشريفة عن عظمة الإمامة، وإلقاء نظرة على رواية الإمام الرضا سلام الله عليه يعطينا صورة كاملة عن عظمة الإمام والإمامة، وهي رواية طويلة ينبغي مراجعتها من كتاب أصول الكافي/باب جامع في فضل الإمام وصفاته فلتراجع. وأما سؤال عن الفاصلة بين الرسالة والنبوة وبين الإمامة وما هو الشيء الذي أضيف إلى النبي إبراهيم عليه السلام... فواضح من خلال ما أجبنا عليه آنفاً، فإن الشيء الذي أضيف إلى إبراهيم بعد نبوته ورسالته إنما هو الإمامة الإلهية وليس شيئاً آخر، ولأنها عظيمة عند الله تعالى سأل إبراهيم عليه السلام ربَّه عمن ينالها من بعده؟ فقال له: إن من ينالها هو بعض ذريتك المعصومين وهم آل محمد سلام الله عليهم، لا أحد سواهم وكل من يدعيها لنفسه من غير المعصومين فقد اعتبرته الأخبار غاصباً ولصاً ومنافقاً كافراً لأنه لم يعرف ماهيتها وعظم مقامها عند الله تعالى كما هو ملحوظ في الوسط الشيعي ممن يدعيها لنفسه جاهلاً بمقامها وحقيقتها، وهؤلاء لصوص المعبد، تقمصوا أوصاف الأئمة الطاهرين وتاجروا بألقابهم الشريفة ومنازلهم الرفيعة...قاتلهم الله أنى يؤفكون، . المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي hgYlhlm Hu/l lk hgkf,m ,hgvshgm hgYlhlm hgkf,m توقيع : شجون الزهراء اِلـهي هَبْ لي كَمالَ الانْقِطاعِ اِلَيْكَ، وَاَنِرْ اَبْصارَ قُلُوبِنا بِضِياءِ نَظَرِها اِلَيْكَ، حَتّى تَخْرِقَ اَبْصارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ اِلى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ، وَتَصيرَ اَرْواحُنا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ. اِلـهي وَاْجَعَلْني مِمَّنْ نادَيْتَهُ فَاَجابَكَ، وَلاحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِكَ، فَناجَيْتَهُ سِرّاً وَعَمِلَ لَكَ جَهْراً.