[المصطفى]

لو رجعنا الى كتاب الله لوجدنا ان المقصود من( الحسين مني وانا من الحسين ) أنه على هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأن من يحب النبي يحبه كما في هذه الآيات الكريمة : قال تعالى : (فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلاً مِنْهُمْ...) ومثل قوله تعالى عن إبراهيم -عليه السلام-: (رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) وقد قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم لجليبيب -رضي الله عنه-
قال الإمام مسلم في صحيحه 2472 حدثنا إسحاق بن عمر بن سليط حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن كنانة بن نعيم عن أبي برزة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في مغزى له فأفاء الله عليه فقال لأصحابه هل تفقدون من أحد قالوا نعم فلانا وفلانا وفلانا ثم قال هل تفقدون من أحد قالوا نعم فلانا وفلانا وفلانا ثم قال هل تفقدون من أحد قالوا لا قال لكني افقد جليبيبا فاطلبوه فطلب في القتلى فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فوقف عليه فقال قتل سبعة ثم قتلوه هذا مني وأنا منه هذا مني وأنا منه قال فوضعه على ساعديه ليس له الا ساعدا النبي صلى الله عليه وسلم قال فحفر له ووضع في قبره ولم يذكر غسلاً



وقالها رسول الله صلى الله عليه وسلم للأشعريين
جاء في الصحيحين عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم (إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وأنا منهم
وقد قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم
في حديث كعب بن عجرة -رضي الله عنه-
(أعيذك بالله يا كعب بن عجرة ! من أمراء يكونون من بعدي، فمن غشي أبوابهم، فصدقهم في كذبهم،أعانهم على ظلمهم ؛ فليس مني، ولست منه ولا يرد على الحوض . ومن غشي أبوابهم، أولم يغش، فلم يصدقهم في كذبهم
ولم يعنهم على ظلمهم ؛ فهو مني، وأنا منه وسيرد علي الحوض..)
وقد قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث الثلاثة المعروف ما بال أقوام
(..إني أتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني)
وقد قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أحاديث الفتن (..فتنة الأحلاس، هي فتنة هرب و حرب، ثم فتنة السراء دخلها أو دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني، و ليس مني إنما و ليي المتقون )
إن هذه النصوص تؤكد أن قوله ( مني ) أي على هديي وطريقتي و ( ليس مني ) أي ليس على هديي وطريقتي
وتؤكد أيضا أن الحسين رضي الله عنه ليس هو وحده الذي من النبي صلى الله عليه وسلم بل كل المؤمنين المتقين هم منه صلى الله عليه وسلم وهو منهم
فهذه لا شك فضيلة للحسين رضي الله عنه وارضاه ولكن لا تخصه وحده بل انها فضيلة تخص كل مؤمن متقي تابع لهدي النبي ومحبا له جليبيب بكى عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال هو مني وانا منه
ثم اريد ان اوضح الامر أكثر
عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده أن رسول الله خط الخندق وجعل لكل عشرة أربعين ذراعًا فاحتج المهاجرون والأنصار في سلمان وكان رجلا قويًّا ، فقال المهاجرون سلمان منا ، و قالت الأنصار لا بل سلمان منا ، فقال رسول الله: (سلمان منا آل البيت )
فما تفسيرك لقوله صلى الله عليه وسلم سلمان الفارسي رضي الله عنه منا آل البيت ؟
قولك ( ان معنى (وانا من حسين) ان بقاء ديني واثار شريعتي الى يوم القيامة إنما هو بسبب الحسين (عليه السلام) فلولا شهادة الحسين لما بقي من الدين المحمدي اثر)
فهل الصحابي جليبيب الذي قال فيه النبي كذلك هو مني وانا منه ينطبق عليه بقاء الدين والشريعة بسبب جليببب
و سلمان الفارسي والاشعريين والمتقين الذين هم اولياء للنبي صلى الله عليه وسلم ؟