هل ترك النبي الأعظم والصحابة صلوات ؟هل الإفطار قبل غروب الشمس يا عمر ويا بخاري ؟!
البخاري ج 1 ص 229 كتاب الأذان باب قول الرجل ما صلينا ح615 ط دار ابن كثير بيروت ط 1407هـ ط 3 تحقيق د/ مصطفى ديب البغا وبرقم 605 على ترقيم الطبعة العالمية ( موسوعة الحديث الشريف ) وبرقم 641 ص 641 ط دار إحياء التراث العربي ( حدثنا أبو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيى قال سمعت أبا سلمة يقول أخبرنا جابر بن عبد الله ثم أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه عمر بن الخطاب يوم الخندق فقال يا رسول الله والله ما كدت أن أصلي حتى كادت الشمس تغرب وذلك بعد ما أفطر الصائم فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزل النبي صلى الله عليه وسلم إلى بطحان وأنا معه فتوضأ ثم صلى يعني العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب)
تجد الحديث في هذا الرابط من موقع سني مشهور :
http://www.dorar.net/hadith?skeys=%D...+&st=a&xclude=
منهجية التأليف في السيرة النبوية المؤلف : عبد الرحمن بن علي السنيدي الناشر : مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة مصدر الكتاب : موقع مكتبة المدينة الرقمية http://www.raqamiya.org [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي]- (1 / 51)( ويراجع قول من قال: إن تأخير الصلاة يوم الخندق وقع نسياناً، فيذكر: "أنه يبعد أن يقع هذا (النسيان) من جمع كبير، مع شدة حرصهم على المحافظة على الصلاة، كيف وقد روي أنهم تركوا يومئذٍ الظهر والعصر والمغرب حتى صلوا الجميع في وقت العشاء )
بعض ما يتبادر إلى الذهن من تساؤلات :
1ـ أليس في هذا الحديث طعن صريح بالنبي الأعظم حيث فوت الصلاة في وقتها ؟!
2ـ أليس في هذا ضرب من المغلاة بعمر إذ لم يفوت الصلاة بخلاف النبي الأعظم على ما يزعمون ؟!
3 ـ هل صلى عمر بعد إفطار الصائم قبل غروب الشمس ( والله ما كدت أن أصلي حتى كادت الشمس تغرب وذلك بعد ما أفطر الصائم ) ؟! ولقوله ( فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزل النبي صلى الله عليه وسلم إلى بطحان وأنا معه فتوضأ ثم صلى يعني العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب ) حيث صرح بأن صلاة النبي الأعظم بعد غروب الشمس ولوكان مجيء عمر بعد غروب الشمس فلا معنى لقوله ( صلى يعني العصر بعد ما غربت الشمس)!
خلاصة حوار في هذا الحديث !
وقد جري حوار مع أحد المخالفين هذا خلاصته :الرواية موجودة عندكم فأجبته العلماء يرونها على أنها رواية سنية وليس لها عند الشيعة أصلا ..ويوردونها في بيان الصلاة الوسطى ونحو ذلك بأدلة شيعة وما يؤيدها من روايات المخالفين ( السنة ) إلزاما لا أيمان بمثل هذه الرواية
فما عن ما ذكرته من رواية القطب الرواندي فقد أرجعها إلى كتاب فقه القرآن ج 1 ص 164 وهو في كتابه فقه القرآن أرجعها إلى الدر المنثور ج 1 ص 301 فهل السيوطي من الشيعة ؟!
ـــــــــــــــــــــــــــ
وتتضح لك الفكرة تأمل ما يأتي :
بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 97 ص 280 : ( واحتج السيد باجماع الشيعة ، والمخالفون بما رووا عن النبي صلى الله عليه واله أنه قال يوم الاحزاب : شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا ).
أقول :
إذا هذا رأي المخالفين لنا من أهل السنة !
ــــــــــــــــــــــــــ
مختلف الشيعة - العلامة الحلي ج 2 ص 42 :( واحتج السيد المرتضى بإجماع الشيعة ، وبما رواه الجمهور ، عن النبي - صلى الله عليه وآله - أنه قال : يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطى صلوة العصر )
أقول :
إذا هذا رأي المخالفين لنا من أهل السنة !تأمل علماءنا إلى أي المراجع يعزونها إلى أهل السنة
من لايحضره الفقيه - الشيخ الصدوق ج 1 ص 197 :( روى ابن جرير باسناده عن عروة قال : كان في مصحف عائشة " حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى هي صلوة العصر " وهكذا من طريق الحسن البصري أن رسول الله صلى الله عليه وآله قرأها كذلك . وروى أبو داود في سننه مسندا عن على عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال في يوم الخندق : " حبسونا عن الصلاة الوسطى صلوة العصر ، ملاء الله بيوتهم وقبورهم نارا " . ورواه مسلم في صحيحه من طريق محمد بن طلحة ولفظه " شغلونا عن الصلوة الوسطى صلوة العصر - الحديث " . وفى سنن النسائي " شغلونا عن الصلوة الوسطى حتى غربت الشمس).
ـــــــــــــــــــــ
منتهى المطلب (ط.ج) - العلامة الحلي ج 4 ص 160 ) واحتج أبو حنيفة ( 2 ) بما روي ، عن علي عليه السلام ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال يوم الاحزاب : ( شغلونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر ملا الله بيوتهم ).
وفي الهامش :
( 2 )المجموع 3 : 61 ، مقدمات ابن رشد 1 : 99 ، المغني 1 : 423 ، التفسير الكبير 6 : 150 .
أقول :
فهل هذا المصادر شيعية ؟( المجموع 3 : 61 ، مقدمات ابن رشد 1 : 99 ، المغني 1 : 423 ، التفسير الكبير 6 : 150).
ـــــــــــــــــــــــــ
تذكرة الفقهاء (ط.ج) - العلامة الحلي ج 2 ص 388 :( وقال السيد المرتضى : إنها العصر ، وحكاه ابن المنذر عن علي عليه السلام ، وأبي هريرة ، وأبي أيوب ، وأبي سعيد ، وهو قول أبي حنيفة ، وابن المنذر ( 6 ) لأن عليا عليه السلام قال : " لما كان يوم الاحزاب صلينا العصر بين المغرب والعشاء ، فقال النبي صلى الله عليه وآله : شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ، ملا الله قلوبهم وأجوافهم نارا " ( 7 ) . وقال قبيصة بن ذويب : إنها المغرب ، لأنها أوسط أعداد الصلوات ، *
وفي الهامش
(هامش ) * ( 6 ) عمدة القارئ 18 : 124 ، المجموع 3 : 61 ، فتح الباري 8 : 158 ، إرشاد الساري 7 : 40 ، المغني 1 : 421 . ( 7 ) سنن أبي داود 1 : 112 / 409 ، سنن ابن ماجة 1 : 224 / 684 ، سنن الدارمي 1 : 280 ، مسند أحمد 1 : 81 - 82 بتفاوت فيها . ( * )
فعزوها لمصادر السنة فهل اتضحت لكم الفكرة ؟!!!!!!!!!!
زبدة البيان- المحقق الأردبيلي ص 49 :
وقيل : العصر يدل عليه الرواية عنه صلى الله عليه وآله : شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ( 4 )
وفي الهامش
(4) سنن أبي داود ج 1 ص 97 . ( * )
فهل سنن أبي داود من مصادرنا ؟
وأصحابك يقولون أنه ترك أربع صلوات وإن أردت المصادر أوردناها لك لتعرف أكثر
تعليق علماؤنا الأبرار على هذه الرواية وبيان فسادها !
بدائع الصنائع - أبو بكر الكاشاني ج 1 ص 244 :
النبي صلى الله عليه وسلم شغل عن أربع صلوات يوم الخندق فقضاهن بعد هوى من الليل وقال شغلونا عن الصلاة الوسطى ملا / صفحة 245 / الله قبورهم وبطونهم نارا فلو جازت الصلاة مع القتال لما أخرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أطال السيد الفاضل والمحقق الكبير بالدلائل الكثيرة على بطلانه هذا الأمر الغريب الشاذ)
الصحيح من السيرة - السيد جعفر مرتضى ج 9 ص 394 :
، فزعموا أنه ( ص ) قال : شغلونا عن صلاة العصر ملأ الله بطوبهم ( أو قبورهم ) نارا . وفي نص آخر : أنه ( ص ) ما قدر على صلاة ظهر ، ولا عصر ، ولا مغرب ، ولا عشاء . فجعل أصحابه يقولون : ما صلينا . فيقول : ولا أنا - والله - ما صليت . إن لم تتضح الفكرة لك سوف نأتي لك بالبقيةوالرواية مرسلة كما قال العالم الألمعي صاحب كتاب جواهر الكلام ج 7 ص 13 أما عن قضية رد الشمس لم نطعن في أمير المؤمنين لأن ما أعرفه أن العصر لم يفت وقت أدائها بل فاتت وقت فضيلتها فأعادها الله لأمير المؤمنين عليه السلام كرامة له وما دام صلى بعد الرد في وقتها فلا قدح حيث لم تدعو رجوعها للنبي الأعظم لكي يقال أن ما فاته قد تم تداركه فهو قياس مع الفارق من كل الوجوه والموضوع بقية تأتي تباعا
بحث وحوار : أسد الله الغالب
ig jv; hgkfd hgHu/l ,hgwphfm wg,hj ?ig hgYt'hv rfg yv,f hgals dh ulv ,dh fohvd ?!