[الشيخ عباس محمد]

الدرس الثاني عشر: مد الصلة

أهداف الدرس
على الطالب في نهاية هذا الدرس أن:
1- يتعرّف إلى مد الصلة وأقسامه.
2- يميّز بين مد الصلة الصغرى والكبرى.
3- يطبّق مد الصلة في تجويد القرآن الكريم.


--------------------------------------------------------------------------------
127

--------------------------------------------------------------------------------


مدُّ الصلة
هو عبارة عن مد هاء الكناية وهي هاء الضمير الغائب المفرد المذكر المتحرّكة بالضّم أو الكسر الواقعة بين متحرّكين، نحو: ï´؟إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَï´¾1، ï´؟قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَï´¾2...

ولا تمد الهاء المتحرّكة بالفتح الواقعة بين متحركين، نحو: ï´؟إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَاï´¾3.

أقسامه
ينقسم مد الصّلة إلى قسمين:
2- مد الصلة الصغرى.
2- مد الصلة الكبرى.


--------------------------------------------------------------------------------
129

--------------------------------------------------------------------------------


مد الصلة الصغرى:
هو صِلةُ هاء الضمير - للمفرد الغائب المذكَّر - بواوٍ إنْ كانت الهاءُ مضمومةً، وبياءٍ إن كانت مكسورةً، بشرط أن تقع بين متحركين.

نحو: ï´؟إِنَّهُ هُوَï´¾4، ï´؟قَالَ لَهُ صَاحِبُهُï´¾5، ï´؟بِإِذْنِهِ يَعْلَمُï´¾6، ï´؟إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌï´¾7.

وتمدّ الصّلة الصّغرى كالمد الطبيعي مقدار حركتين.

مد الصلة الكبرى:
هو أن تأتي هاء الضمير المتحرّكة بين متحركين يأتي بعدها همزة قطع.

نحو: ï´؟يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُï´¾8، ï´؟وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍï´¾9.

وتمد الصلة الكبرى كالمد المنفصل بمقدار 4 أو 5 حركات.

ويستثنى من ذلك كله:
الهاء في كلمة ï´؟يَرْضَهُï´¾ من قوله تعالى في أوائل سورة الزّمر: ï´؟وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْï´¾10 فلا مد فيها، لأنّ أصلها (يرضاه) فجاءت الهاء وما قبلها حرف ساكن وهو الألف.

الهاء في كلمة ï´؟يَنتَهِï´¾ من قوله تعالى من سورة العلق آية (15): ï´؟كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِï´¾11 فإنّه لا مد فيها، لحذف الياء المدية بسبب أداة الجزم، فالهاء ليست هاء الضمير وإنّما من أصل الكلمة.


--------------------------------------------------------------------------------
130

--------------------------------------------------------------------------------


ومد الصّلة يكون في حالة الوصل، أمّا حالة الوقف فتسكّن الهاء لأجل الوقف، كما أنّ هاء الضمير لا تمدّ إذا كانت متحركة وما قبلها ساكناً نحو: (منْه، عنْه، فيْه، إليْه) ويستثنى من ذلك كلمة (فيْه) التي وردت في قوله تعالى: ï´؟وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًاï´¾12 فإنها تمد كالمد الطبيعي مقدار حركتين كما وردت برواية حفص عن عاصم، وتقدّر في هاء الضمير المتحرّكة بين متحركين:
الواو الصغيرة إذا كانت الهاء مضمومة. نحو: ï´؟إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَï´¾13، ï´؟وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌï´¾14.

الياء الصغيرة إذا كانت الهاء مكسورة نحو: ï´؟إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًاï´¾15، ï´؟وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُï´¾16.


--------------------------------------------------------------------------------
131

--------------------------------------------------------------------------------




أسـئلـة الـدرس

1- ما هو مدّ الصّلة.
2- اذكر أقسام مدّ الصّلة.
3- اقرأ سورة الطلاق واستخرج منها أحكام مدّ الصلة؟



تمارين

1- اقرأ سورة الطلاق، واستخرج منها أحكام مدّ الصلة؟
ï´؟يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا * فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا * وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا * ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا * أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى * لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا * وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُّكْرًا * فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا * أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُوْلِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا * رَّسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا * اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًاï´¾



للمطالعة

جدول يشتمل على معظم أنواع المدود





هوامش

1- سورة النمل، الآية: 30.

2- سورة النمل، الآية: 42.

3- سورة البقرة، الآية: 70.

4- سورة البقرة، الآية: 37.

5- سورة الكهف، الآية: 37.

6- سورة البقرة، الآية: 255.

7- سورة الشورى، الآية: 27.

8- سورة الهمزة، الآية: 3.

9- سورة الروم، الآية: 20.

10- سورة الزمر، الآية: 7.

11- سورة العلق، الآية: 15.

12- سورة الفرقان، الآية: 69.

13- سورة المدثر، الآية: 18.

14- سورة الحديد، الآية: 11.

15- سورة الانشقاق، الآية: 9.

16- سورة يوسف، الآية: 21.



يتبع