[الشيخ عباس محمد]

الدرس الرابع عشر: أحكام الراء

أهداف الدرس
على الطالب في نهاية هذا الدرس أن:
1- يبيّن الفرق بين حالتي الاستعلاء والاستفال.
2- يميّز حالات التفخيم والترقيق في حرف الراء ومواضعهما.
3- يحدّد مواضع جواز التفخيم والترقيق في حرف الراء.


--------------------------------------------------------------------------------
145

--------------------------------------------------------------------------------


أحوال حروف الاستعلاء والاستفال
قبل الشّروع في بيان أحوال الرّاء سنذكر قاعدتين مهمّتين هما:
حروف الاستعلاء كلها مفخّمة أينما وقعت وخاصّة حروف الإطباق، فهي أكثرها تفخيماً.
حروف الاستفال كلّها مرقّقة أينما وقعت، ما عدا الألف فإنّها تابعة للحرف الذي قبلها والرّاء فإنّ لها أحوالاً وأحكاماً سنبيّنها فيما يأتي مع الاحتراز أن للرّاء صفة التكرير يجب الاجتناب عنها وهي صفة لازمة للحرف لغلظه، وعلى كل حال فللرّاء ثلاث أحوال هي: التفخيم، الترقيق، جواز الوجهين.

التّفخيم
أ- تفخّم الرّاء في حالة الوصل في ستّة مواضع هي:

1- إذا كانت مفتوحة، نحو: ï´؟الرَّشَادِï´¾1, ï´؟الرَّحْمَةِï´¾2, ï´؟سِرَاجًاï´¾3, ï´؟حَذَرَ الْمَوْتِï´¾4.


--------------------------------------------------------------------------------
147

--------------------------------------------------------------------------------


2- إذا كانت مضمومة، نحو: ï´؟هَذَا الَّذِي رُزِقْنَاï´¾5, ï´؟الَّذِينَ صَبَرُواْï´¾6...

3- إذا كانت ساكنة بعد فتح، نحو: ï´؟بِالْمَرْحَمَةِï´¾7, ï´؟عَرْشَï´¾8, ï´؟قَرْيَةٍï´¾9,ï´؟ يَرْجِعُونَï´¾10.

4- إذا كانت ساكنة بعد ضم، نحو: ï´؟غُرْفَةًï´¾11, ï´؟مُرْدِفِينَï´¾12, ï´؟مُرْسِلِينَï´¾13, ï´؟مُرْضِعَةٍï´¾14.

5- إذا كانت ساكنة بعد كسر غير أصلي، نحو: ï´؟أَمِ ارْتَابُواï´¾15, ï´؟لِمَنِ ارْتَضَىï´¾16.

6- إذا كانت ساكنة بعد كسر أصلي وأتى بعدها حرف استعلاء، نحو: ï´؟مِرْصَادًاï´¾17، ï´؟قِرْطَاسٍï´¾18، ï´؟فِرْقَةï´¾19.

ب- تفخّم الرّاء في حالة الوقف في خمسة مواضع هي:
1- إذا كان مفتوحاً ما قبلها، نحو: ï´؟إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِï´¾20.

2- إذا كان مضموماً ما قبلها، نحو: ï´؟وَنُذُرِï´¾21.


--------------------------------------------------------------------------------
148

--------------------------------------------------------------------------------


3- إذا وقعت بعد ألف ساكنة، نحو: ï´؟غَفَّارًاï´¾22.

4- إذا وقعت بعد واو ساكنة، نحو: ï´؟غَفُورٌï´¾23.

5- إذا كانت ساكنة بعد حرف ساكن غير الياء وكان قبل السّاكن فتح أو ضم، نحو: ï´؟الْقَدْرِï´¾24, ï´؟الْأُمُورُï´¾25, ï´؟يُسْرًاï´¾26, ï´؟النَّصْرُï´¾27.

التّرقيق
1- إذا كانت مكسورة مطلقاً سواء في الاسم أو الفعل وفي أول الكلمة أو وسطها أو آخرها، نحو: ï´؟رِزْقاًï´¾28، ï´؟رِجَالٌï´¾29، ï´؟وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍï´¾30، ï´؟وَمَن يُرِدْï´¾31.

2- إذا كانت ساكنة بعد كسر أصلي وليس بعدها حرف استعلاء، نحو: ï´؟شِرْعَةًï´¾32، ï´؟الْفِرْدَوْسَï´¾33، ï´؟أَنذَرَهُمï´¾34، ï´؟مِرْيَةٍï´¾35، ï´؟فِرْعَوْنَï´¾36.

3- إذا سكَنتِ الرَّاءُ وسُبقتْ بياء لينٍ، نحو: ï´؟خَيْرُï´¾37, ï´؟لاَّ خَيْرَï´¾38.


--------------------------------------------------------------------------------
149

--------------------------------------------------------------------------------


4- إذا وقعت بعد ساكن غير مستعلٍ وقبله مكسور، نحو: ï´؟السِّحْرَï´¾39، ï´؟الذِّكْرَï´¾40، ï´؟الشِّعْرَï´¾41، ï´؟قَدِيرٌï´¾42، ï´؟خَبِيرٌï´¾43.

جواز التّفخيم والتّرقيق
ينحصر جواز التّفخيم والتّرقيق فيما يلي:
1- إذا كانت الرّاء ساكنة وما قبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء مكسور وذلك حالة الوصل أو الوقف نحو: ï´؟كُلُّ فِرْقٍï´¾44، ولكن التّرقيق أولى. أما عند الوقف عليها بالسكون، ففي الراء التفخيم لا غير لزوال موجب الترقيق وهو كسر حرف الاستعلاء (القاف).

2- إذا سكّنت في آخر الكلمة وكان ما قبلها حرف استعلاء ساكن بعد حرف مكسور، وذلك عند الوقف بالسكون على: ï´؟مِصْرَ ï´¾45، ï´؟الْقِطْرِï´¾46 واختار ابن الجَزَريِّ التفخيم في: ï´؟مِصْرَï´¾ والترقيق في ï´؟الْقِطْرِï´¾ مراعاة للوصل.

- أمّا في حالة الوصل فإنَّ الراء مفخمةٌ في ï´؟مِصْرَï´¾ لأنها مفتوحة. ومرققةٌ في: ï´؟الْقِطْرِï´¾ لأنها مكسورة.


--------------------------------------------------------------------------------
150

--------------------------------------------------------------------------------




أسـئلـة الـدرس

1- متى ترقّق الرّاء؟ مع أمثلة توضيحية.

2- متى تفخّم الرّاء؟ مع أمثلة توضيحية.

3- متى يجوز في الرّاء الوجهان (التفخيم والترقيق)؟ مع أمثلة توضيحية؟

4- ما حكم الرّاء إذا وقفنا عليها في أواخر الكلمات التالية: ï´؟وَأَنذِرِ النَّاسَï´¾47، ï´؟فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُï´¾48، ï´؟فَكَبِّرْï´¾49 ï´؟يَوْمٌ عَسِيرٌï´¾50، ï´؟سَأُصْلِيهِ سَقَرَï´¾51، ï´؟وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَï´¾52، ï´؟ قُمْ فَأَنذِرْ ï´¾53، ï´؟وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُï´¾54.

5- ما حكم الراء في ما يلي:
ï´؟ارْجِعُواْ إِلَى أَبِيكُمْï´¾55، ï´؟وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَï´¾56، ï´؟إِنَّ الْأَبْرَارَï´¾57، ï´؟ رَبَّنَا آتِنَا ï´¾58، ï´؟أَسَاوِرَï´¾59، ï´؟هَذَا الَّذِي رُزِقْنَاï´¾60، ï´؟نَاصِرٍï´¾61، ï´؟نَصْرُ اللَّهِ ï´¾62، ï´؟أَمْرِنَاï´¾63، ï´؟الْكَافِرُونَï´¾64، ï´؟كِرَامٍ بَرَرَةٍï´¾65، ï´؟فَاصْبِرْ صَبْرًاï´¾66، ï´؟حِجْرٌï´¾67، ï´؟بِالنُّذُرِï´¾68، ï´؟إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَï´¾69، ï´؟امْرِئٍï´¾70، ï´؟قَدِيرٌï´¾71، ï´؟فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُï´¾72.

6- اقرأ سورة المدّثر واستخرج منها أحكام الرّاء وقفاً ووصلاً؟.



تمارين

اقرأ النص القرآني من سورة القمر المباركة مستخرجاً كلّ أحكام الراء من حيث التفخيم والترقيق وجواز الوجهين.

ï´؟اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ * وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ * وَلَقَدْ جَاءهُم مِّنَ الْأَنبَاء مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ * حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ * فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُّكُرٍ * خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ * مُّهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ * كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ * فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ * فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ * وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاء عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ * وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ * تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاء لِّمَن كَانَ كُفِرَ *وَلَقَد تَّرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍï´¾73.



للمطالعة

ما معنى هجر القرآن74
حينما يكون الإسلام موجوداً في المجتمع على شكل عقائد وأعمال فردية من دون أن تكون هناك حكومة للدين، فإن القرآن والإسلام يصبحان مهجورين في ذلك المجتمع.

فما معنى قول الله (عزّ وجلّ) في القرآن الكريم في سورة الفرقان: ï´؟وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًاï´¾75.

يعني أنّ القرآن موجود بين ظهرانيهم لكنّه مهجور وبعيد عن ساحة الحياة. فماذا يعني هذا؟ إنّ هذا يعني أن القرآن يُتلى من قبل أفراد المجتمع، ويحترم في الظاهر، ولكن لا يُؤخذ بأحكامه وقوانينه. فبحجة فصل الدّين عن السياسة سُلب من القرآن الكريم حقّه في حكم المجتمع.

فمعنى هجر القرآن يعني أن يبقى للقرآن اسم ولكن لا تكون له أية سلطة في المجتمع. وعلى هذا فإنّ أية بقعة من العالم الإسلامي لا تكون فيها الحكومة للقرآن تعتبر مصداقاً لشكوى النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

ï´؟يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًاï´¾76.

أمّا في الجمهورية الإسلامية فلا أثر لهذا الهجران. فالقرآن أصبح هو المحور للقوانين العامّة في المجتمع، يعني أن كل ما يرتبط بإدارة شؤون المجتمع يؤخذ من القرآن رسمياً ولا اسمياً. فجميع القوانين تستمد من القرآن الكريم، وكل ما يعارض القرآن يتمّ نبذه وإبعاده، وحتّى السلطة السياسية فإنّها تستمد مقوماتها من المعايير القرآنية.

إنّ التمسّك بالإسلام والعمل بأحكام القرآن هو السرّ في بقاء واقتدار النظام الإسلامي.



هوامش

1- سورة غافر، الآية: 29.

2- سورة الإسراء، الآية: 24.

3- سورة الفرقان، الآية: 61.

4- سورة البقرة، الآية: 19.

5- سورة البقرة، الآية: 25.

6- سورة هود، الآية: 11.

7- سورة البلد، الآية: 17.

8- سورة الحاقة، الآية: 17.

9- سورة محمد، الآية: 13.

10- سورة البقرة، الآية: 18.

11- سورة البقرة، الآية: 249.

12- سورة الأنفال، الآية: 9.

13- سورة القصص، الآية: 45.

14- سورة الحج، الآية: 2.

15- سورة النور، الآية: 50.

16- سورة الأنبياء، الآية: 28.

17- سورة النبأ، الآية: 21.

18- سورة الأنعام، الآية: 7.

19- سورة التوبة، الآية: 122.

20- سورة المدثر، الآية: 35.

21- سورة القمر، الآية: 16.

22- سورة نوح، الآية: 10.

23- سورة البقرة، الآية: 199.

24- سورة القدر، الآية: 3.

25- سورة الحديد، الآية: 5.

26- سورة الشرح، الآية: 6.

27- سورة آل عمران، الآية: 126.

28- سورة البقرة، الآية: 22.

29- سورة الفتح، الآية: 25.

30- سورة الفجر، الآيتان: 1 و 2.

31- سورة آل عمران، الآية: 145.

32- سورة المائدة، الآية: 48.

33- سورة المؤمنون، الآية: 11.

34- سورة القمر، الآية: 36.

35- سورة هود، الآية: 17.

36- سورة البقرة، الآية: 49.

37- سورة آل عمران، الآية: 54.

38- سورة النساء، الآية: 114.

39- سورة البقرة، الآية: 102.

40- سورة القلم، الآية: 51.

41- سورة يس، الآية: 69.

42- سورة آل عمران، الآية: 26.

43- سورة آل عمران، الآية: 153.

44- سورة الشعراء، الآية: 63.

45- سورة يوسف، الآية: 99.

46- سورة سبأ، الآية: 12.

47- سورة إبراهيم، الآية: 44.

48- سورة عبس، الآية: 24.

49- سورة المدثر، الآية: 3.

50- سورة المدثر، الآية: 9.

51- سورة المدثر، الآية: 26.

52- سورة المدثر، الآية: 34.

53- سورة المدثر، الآية: 2.

54- سورة المدثر، الآية: 6.

55- سورة يوسف، الآية: 81.

56- سورة المزمل، الآية: 8.

57- سورة الإنسان، الآية: 5.

58- سورة البقرة، الآية: 200.

59- سورة الكهف، الآية: 31.

60- سورة البقرة، الآية: 25.

61- سورة الطارق، الآية: 10.

62- سورة النصر، الآية: 1.

63- سورة آل عمران، الآية: 147.

64- سورة النساء، الآية: 151.

65- سورة عبس، الآية: 16.

66- سورة المعارج، الآية: 5.

67- سورة الأنعام، الآية: 138.

68- سورة القمر، الآية: 23.

69- سورة المدثر، الآية: 18.

70- سورة النور، الآية: 11.

71- سورة البقرة، الآية: 20.

72- سورة المدثر، الآية: 24.

73- سورة القمر، الآيات: 1 ـ 15.

74- من خطبة لسماحة السيد القائد الخامنئي دام ظله ألقاها بمناسبة أسبوع الوحدة الإسلامية في طهران بتاريخ 17 ربيع الأوّل 1415هـ.

75- سورة الفرقان، الآية: 30.

76- سورة الفرقان، الآية: 30.



يتبع