[أسد العراق]

وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد : ما كنا نأخذ عنه .
وقال أبو صالح الفراء عن أبي إسحاق الفزاري : ما كان بأهل أن يروي عنه .
وقال يعقوب بن شيبة قد حمل الناس عنه ومنهم من يرى أنه وسط ليس بالثبت ولا بالضعيف ومنهم من يضعفه .
وقال سعيد بن أبي مريم سمعت خالي موسى بن سلمة يقول : أتيت معاوية بن صالح لأكتب عنه فرأيت عنده أراه قال الملاهي فقال ما هذا قال شيء يهديه إلي صاحب الأندلس قال فتركته ولم اكتب عنه (1) .

وقال الذهبي في ميزان الاعتدال :
كان يحيى القطان يتعنت ولا يرضاه .
وقال أبو حاتم : لا يحتج به .
وكذا لم يخرج له البخاري . ولينه ابن معين(2) .

ترجمة الوليد بن مسلم أبو العباس الدمشقي

مولى بنى أمية (3) .
وقال أبو مسهر : الوليد مدلس ، وربما دلس عن الكذابين (4) .
وقال أبو عبيد الآجرى : سألت أبا داود عن صدقة بن خالد ، فقال : هو أثبت من الوليد بن مسلم ، الوليد روى عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل (5) .
وقال أبو مسهر : كان الوليد يأخذ من ابن [ أبى ] السفر حديث الاوزاعي ، وكان ابن أبى السفر كذابا . وهو يقول فيها قال الاوزاعي (6) .
ـــــــــــــــــــــ هامش ـــــــــــــــــــــ
(1) تهذيب التهذيب 10 / 131ـ 132 رقم 391
(2) ميزان الاعتدال 4 / 65 رقم 8624 .
(3) ميزان الاعتدال 4 / 168 رقم 9405 , تهذيب التهذيب 11 / 92 رقم 254 .
(4) ميزان الاعتدال 4 / 169 رقم 9405 تهذيب التهذيب 11 / 93 رقم 254 .
(5) ميزان الاعتدال 4 / 169 رقم 9405 تهذيب التهذيب 11 / 93 رقم 254 .
(6) المصدرين السابقين .



وقال المروذي عن أحمد : كان الوليد كثير الخطأ .
وقال الدارقطني : كان الوليد يرسل يروي عن الأوزاعي أحاديث عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد أدركهم الأوزاعي فيسقط أسماء الضعفاء ويجعلها عن الأوزاعي عن نافع وعن عطاء (1) .
وقال الذهبي : قلت البخاري ومسلم قد احتجا به ولكنهما ينتقيان حديثه ويتجنبان ما ينكر له(2).
أقول : وهذا الحديث الذي نحن بصدده لم يروه لا البخاري ولا مسلم , مما يعني أنه منكر .

ترجمة محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي الدمشقي (3)

وقال العقيلي عن عبد الله بن أحمد عن أبيه : في حديثه شيء يروي أحاديث مناكير أو منكرة (4) .

ترجمة بحير بن سعيد الحمصي

أحد الشاميين , من أقران ثور بن يزيد .


عمرو بن أبي سلمة التنيسي الدمشقي

قال إسحاق بن منصور عن بن معين : ضعيف .
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به .
وقال العقيلي : في حديثه وهم .

ـــــــــــــــــ هامش ــــــــــــــــــــــــ
(1) تهذيب التهذيب 11 / 93 رقم 254 .
(2) سير أعلام النبلاء 9 / 94 رقم 60 .
(3) تاريخ دمشق 14|752.
(4) تهذيب التهذيب 9 / 3 رقم 8 , ميزان الاعتدال 3 / 285 رقم 7097 .




وقال الساجي : ضعيف .
وقال أحمد : روى عن زهير أحاديث بواطيل كأنه سمعها من صدقة بن عبد الله فغلط فقلبها عن زهير (1) .

الرواة عن هؤلاء هم :
1ـ بقية بن الوليد . روى عن بحير بن سعيد .
2ـ الوليد بن مسلم . روى عن ثور .
3ـ عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان . روى عن الوليد بن مسلم .
4ـ يحيى بن أبي كثير . روى عن محمد بن إبراهيم بن الحارث .
5ـ أحمد بن عيسى بن زيد التنيسي . روى عن عمرو بن أبي سلمة التنيسي .
6ـ عبد الرحمن بن مهدي . روى عن معاوية بن صالح .

ـــــــــــــ هامش ـــــــــــــــــــــــــــــ
(1) تهذيب التهذيب 8 / 25 ـ 26 رقم 70 .

ترجمة بقية بن الوليد
قال ابن حجر في تهذيب التهذيب :
قال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به .
وقال أبو مسهر الغساني : بقية ليست أحاديثه نقية فكن منها على تقية .
وقال الجوزجاني : رحم الله بقية ما كان يبالي إذا وجد خرافة عمن يأخذ .
وقال بن خزيمة : لا احتج ببقية حدثني أحمد بن الحسن الترمذي سمعت أحمد بن حنبل يقول توهمت أن بقية لا يحدث المناكير الا عن المجاهيل فإذا هو يحدث المناكير عن المشاهير فعلمت من أين أتى قلت أتى من التدليس .
وقال بن حبان : كان مدلسا دلس عن عبيد الله بن عمر ومالك وشعبة ما أخذه عن مثل المجاشع بن عمرو والسري بن عبد الحميد وعمر بن موسى الميتمي وأشباههم فروى عن أولئك الثقات الذين رآهم ما سمع من هؤلاء عنهم فكان يقول قال عبيد الله وقال مالك فحملوا عن بقية عن عبيد الله وعن بقية عن مالك وأسقط الواهي بينهما فالزق الوضع ببقية وتخلص الواضع من الوسط وامتحن بقية بتلاميذ له كانوا يسقطون الضعفاء من حديثه ويسوونه فالتزق ذلك كله به .

وقال العقيلي : صدوق اللهجة الا أنه يأخذ عمن أقبل وأدبر فليس بشيء .
وقال الساجي : فيه اختلاف .
وقال البيهقي في الخلافيات : اجمعوا على أن بقية ليس بحجة .
وقال عبد الحق في الأحكام في غير ما حديث : بقية لا يحتج به .(1)

وقال الذهبي :
وقال أبو الحسن بن القطان : بقية يدلس عن الضعفاء ، ويستبيح ذلك ، وهذا إن صح مفسد لعدالته . قلت : نعم والله صح هذا عنه ، إنه يفعله ، وصح عن الوليد بن مسلم ، بل وعن جماعة كبار - فعله ، وهذه بلية منهم (2)

ـــــــــــــــــــ هامش ـــــــــــــــــــــــ
(1) تهذيب التهذيب 1 / 280 ـ 281 رقم 878 .
(2) ميزان الاعتدال 1 / 164 رقم 1250 .





ترجمة الوليد بن مسلم

قد مرت ترجمته .


ترجمة عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان

كان إمام الجامع بدمشق (2) .


ترجمة يحيى بن أبي كثير

قال الذهبي :
قال العقيلي : كان يذكر بالتدليس (2) .
وقال يحيى القطان : مرسلات يحيى بن ابي كثير شبه الريح (3) .
قال يزيد بن هارون عن همام قال : ما رأيت اصلب وجها من يحيى ابن ابي كثير كنا نحدثه بالغداة فنروح بالعشي فيحدثناه (4) .

وقال ابن حجر في تهذيب التهذيب :
قلت تتمة كلام بن حبان كان يدلس فكلما روى عن أنس فقد دلس عنه لم يسمع من أنس ولا من صحابي (5) .

ـــــــــــــ هامش ـــــــــــــــــــــــــــــ
(1) تهذيب التهذيب 5 / 84 رقم 243 .
(2) ميزان الاعتدال 4 / 196 رقم 9607 , سير أعلام النبلاء 6 / 14 رقم 9 .
(3) سير أعلام النبلاء 6 / 15 رقم 9 , ميزان الاعتدال 4 / 196 رقم 9607 , تهذيب التهذيب 11 / 161 رقم 440 .
(4) سير أعلام النبلاء 6 / 15 رقم 9 .
(5) تهذيب التهذيب 11 / 161 رقم 440 .




وقال بن المبارك عن همام : كنا نحدث يحيى بن أبي كثير بالغداة فإذا كان بالعشي قلبه علينا (1) .

ترجمة أحمد بن عيسى بن زيد اللخمي التنيسي

قال ابن حجر في تهذيب التهذيب :
قال بن عدي : له مناكير
وقال الدارقطني : ليس بالقوي
وكذبه بن طاهر (2) .

ترجمة عبد الرحمن بن مهدي

وقال الليث بن عبدة قال يحيى بن معين : كان بن مهدي إذا تحدث بحديث معاوية بن صالح زبره يحيى بن سعيد وقال إيش هذه الأحاديث (3) .


أقول : هؤلاء هم رجال أسانيد هذا الحديث , وقد رأينا ضعفههم ووهنهم , وسقوط عدالتهم , فلا يصح الحديث من جهة السند قطعا .

ــــــــــــــــ هامش ــــــــــــــــــــــــــ
(1) تهذيب التهذيب 11 / 161 رقم 440 .
(2) تهذيب التهذيب 1 / 38 رقم 116 .
(3) تهذيب التهذيب 10 / 131ـ 132 رقم 391 .



يتبع ......