هذا موضوع جيد مع ان كاتبه غير منصف والا لذكر اقوال المذاهب الاسلامية الاخرى في العصمة
لكن دعني في هذا النص اولا
اقتباس:
|
إنّ قول الشيعة في العصمة قولٌ سديد يطمئنّ إليه القلب ويقطع وساوس النفس والشيطان ، ويقطع الطريق على كلّ المشاغبين ، وخصوصاً أعداء الدين من اليهود والنصارى والملحدين الذين
|
أي فرق الشيعة يقصد
هو يقصد الاثني عشر بالطبع لكن الفرق التي قبلها هل لها نفس القول في العصمة
هذا اولا ثانيا وهو الاهم متى ظهر مفهوم العصمة
في مذاهبنا الكلامية نجد اقوالا متعددة في العصمة مما يعني انهم اصلا لم يعرفوا لها معنى مع ان الله قال ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ) فهنا العصمة من القتل ولا يعرف غيرها لكن مع مرور الزمن وتعدد الفرق صار التنزيه يعني العصمة والاصل فيها هي العصمة من القتل فقط
في النص وهذا ثالثا ورد اعتراض على روايات سنية وردت عندنا على انها تنقض العصمة لكن هل كل قول او فعل قاله الرسول او النبي ينقض العصمة طبعا لا فهذا ادم ابو البشر واول نبي ومكلم ايضا يعني يكلمه الله بدون وسيط عصى ربه وانظر كلام الله له
(114) وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ
وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (115) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ (116)
فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ (117) إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ (118) وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ (119) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ (120) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ (121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ (122) قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا (125)
عهد الله لادم هنا هو انه قال له هذا ابليس عدو لك ولزوجك فلم يكن له عزم ثم ان الله اخبر عن فعله بانه عصيان له اعقبه غوى فهل نقصت عصمة ادم او تغيرت
--------
مفهوم العصمة فيه لبس حتى انتم لديكم هذا اللبس وتخلطون بين العصمة والتنزيه
الرسل معصوم بسبب كونهم يبلغون وحي الله لهم فلما كان الائمة معصومون