[السيد الاهدل]

نكمل مع هذا الرجل

قلنا ان العصر العباسي اوجد مذاهب متعددة ولكن كيف نعرف ان هذه صحيحة وهذه غير صحيحة

تخيل مثلا دولة تظهر في ظل دولة اخرى مثل الدولة الفاطمية والدولة العباسية ومع هذا تسكت الدولة العباسية عن هذه الدولة فهل السبب هو ضعف هذه الدولة الاسلامية الكبرى طبعا لا
لكن تم انشاء العديد من الدويلات الشيعية داخل الدولة العباسية وكانت اولى بدايات هذه الدويلات الدولة القرمطية التي ظهرت في الاحساء ونهبت الحجر الاسود وقتلت كفار قريش في الحرم المكي ومع هذا تسكت الدولة العباسية عنها
يا رجل خليفة عباسي الا يقوم وياخذ حقه او على الاقل يرجع حجر جده الذي وضعه ابراهيم عليه السلام وهو ملكه
طبعا لا هذا لم يحدث لان هذه الدولة كانت تلعب على وترين وتر السنة والسلف الصالح ووتر التشيع للأهل البيت فلو غلب وتر عدل بالوتر الاخر ولهم ايضا مآرب اخرى مثل دولة بني حمدان الشيعية التي كانت تقاتل الروم
--------------------------
نكمل يقول صاحبنا اين الآيات المحكمات التي تنص على صحة مذهبكم
الحقيقة هي ان التاريخ هنا يثبت بان اهل السنة هم اهل الحق ومن خرج عنهم ليس له مذهب صحيح

وهذا دليله الآيات المحكمة في قوله تعالى :( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) ۞ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)

فلاحظ ان اول من خرج على علي هم شيعته وهذه ذكرناها وهذا الخروج منهم جعلهم شيعا ولو اتيت للرافضي الان وقلت له انت من اين اتيت سيقول لك من جيش علي فيقول له والسنة ايضا من جيش علي والخوارج ايضا منهم لكن انت شابهت الخوارج وهم طعنوا في علي وانت طعنت فيمن سبقه فما الفرق بينك وبينهم
يقول انا وجدت نصوصا ارجع لها في نهج البلاغة الذي كتب بعد وفاة الحسن العسكري وهل نهج البلاغة آيات محكمات لديك سيقول لك نعم لكون القائل فهل المعصوم هنا يجوز الخروج عليه فانت اتيت بنقيض الخارجي فقط
------------