[محمد التميمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

اخي العزيز .. ان كل ماذكرته عن الصوم والصلاة وما الى ذلك هي عبارة عن امور لم يتم تبيينها بشكل كامل .. فمثلاً لم يقل الله تعالى السن الذي يجب ان يصوم فيه الانسان .. والكثير من الامور الاخرى ..

اضافة الى انها امور يجب ان نفعلها وليست اشخاصاً .. فكيف تقارن بينهما ؟! امر عجيب بالنسبة لي .. ولكن ان قارنت بين الامامة والصلاة والصوم .. وغيرها .. فأنا اقول لك الايات التي ذكرتها سابقاً .. فاحدى الايات تثبت امر الامامة (ليس البحث في شخص الامام) وانما اصلت الامامة .. وبينت آية اخرى ان طاعتنا واجبة لامامنا .. ليس الفاسق والفاجر وانما الذين آمنوا .. لذا فقد اصلت الامامة غير المنقطعة في القرآن .. وبين رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) مكمل حلقة الامامة ... اين ستكون الامامة .. اي شخص هو الامام ؟.. وغيرها من الامور الاخرى .. وقد قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) رواية مذكورة في كتبكم ان الائمة من بعده اثنا عشر كلهم من قريش .. وانا اتحداك ان تأتيني بأسماء هؤلاء الاشخاص .. وهل هم ائمة يهدون الى الحق ؟... ما هي افعالهم واقوالهم ؟.. وكيف هي مجالسهم ؟... وكتبكم بكتاباها حائرة امام هذا السؤال .. وقد ذكر الكثير منهم اسم ثلاثة عشر شخصاً بطريقة او بأخرى .. رقعوهم ترقيعاً وها هو احد هذه الكتب بين يدي .. للامام السيوطي باسم تأريخ الخلفاء ..

لذا انا اقول لك ان النبي الاكرم (صلى الله عليه واله وسلم) قد بين الامام واصّله فالنبي هو قرآن يمشي على الارض .. والاحاديث الصحيحة والمتواترة التي بينت الامام وشخصه وصفاته معروفة .. ولم يستطع حتى شيخ اسلامكم ان يحط من اعتبار هذه الاحاديث عند باقي العلماء رغم انه ضعفها في كبته .. ولكن ان الله يأبى الا ان يتم نوره .. فلم يعتبر احد بأقاويل ابن تيمية الا من كان هواه هوى ابن تيمية ..

وانا اريد ان اطرح عليك سؤالاً .. هل انت معترف بنبوة محمد (صلى الله عليه واله وسلم) ؟.

فاذا كنت مؤمناً فعليك ان تؤمن وتصدق كل ما جاء به (صلى الله عليه واله) .. فتصدق الحديث الشريف الذي قاله (صلى الله عليه واله وسلم) في غدير خم الذي ذكرته كتبكم ..

وان الشخص المحسن يعرفه جميع الناس .. نعرفه انا وانت وكل انسان يملك عقلاً يفكر به .. فكتب التأريخ لم تستطع ان تحجب النور عن هؤلاء الاشخاص المحسنون على مر العصور والدهور .. ولم تستطع غض البصر عن شاربي الخمرة والمتاجرين بالذهب ايضاً ... الذين تقلدوا مقادير الحكم بالظلم والطغيان والقتل والترهيب والسب والشتم .. لذا فان الشخص المحسن معروف ولا يستطيع احد ان ينكره احسانه .. ولكن في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضاً ..

اخي العزيز .. كم من نبي او مرسل لم يذكر اسمه في القرآن الكريم ؟.

ان ذكر الاسم لا يمثل اصل الموضوع ..

لذا فأنا اقول لك ان الله تعالى قال في محكم كتابه العزيز : {ليبلوكم ايكم احسن عملاً} .. لكي يتم التمييز بين الصالح و الطالح .. فقد ارسل الله تعالى رسوله الكريم (صلى الله عليه واله وسلم) ليكون بشيراً ونذيراً لنا ولنكون تبعاً له (صلى الله عليه واله وسلم) في اقواله وافعاله .. واقواله وافعاله (صلى الله عليه واله) واضحة وجلية لكل عاقل ..

واتمنى انك قرأت ما سلف من كلام السيد ... فالاحاديث قد ذكرت افضال هذا الشخص المحسن الذي تسأل انت عنه وذكرت فضل ابنائه وذريته والتأريخ خير دليل ..

ولم تكن الامامة في العباس او غيره بأمر من الله تعالى .. و(عز اسمه) هو الامر والناهي وهو الذي يقول للشيء كن فيكون .. فهو الذي شائت قدرته ان يكون مسيطراً على كل شيء ويكون كل شيء تحت سيطرته وتدبيره .. وكذلك هي الامامة بدلالة الاية الكريمة .. فهي مجعولة بأمر الله تعالى .. لا يتدخل فيها اي احد .. مهما كانت مكانته عند الله تعالى ..

ولكم مني التحية والسلام ..