[شيعة الحسين]

اما بخصوص تحريف القرآن لدى الشيعه ..

ان راى جمهور الشيعه على ان القرآن الكريم محفوظ لم ينله تحريف من زياده او نقيصه فى آياته وسوره وحروفه، بل هو الموجود بين الدفتين، ويتداوله المسلمون، ويمكن التاكد من ذلك بالرجوع الى مقدمه تفسير التبيان للشيخ الطوسى، ومقدمه مجمع البيان للطبرسى، وكشف الغطاء للشيخ استاذ الفقهاء الشيخ جعفر فى باب بحث القرآن، وحق اليقين للملا محسن الفيض الشهير بالمحدث الكاشانى، وآلاء الرحمن للشيخ محمد جواد البلاغى، والبيان فى مقدمه تفسير القرآن لايه اللّه الخوئى ابى القاسم، وهو راى المفيد والبهائى والقاضى نور اللّه بل وكل المحققين، واما ما ينسب للشيخ الكلينى ثقه الاسلام فى الكافى، من ايراده للروايات التى تذكر وقوع التحريف، فهو ينفيها بنفسه ويوكد ذلك الامور التاليه:
1 - ان الاحاديث الموهمه للتحريف ذكرها الكلينى فى باب النوادر، ومعنى النوادر هو معنى الشواذ، وهو ما لا يعمل به، فان الشاذ من الاحاديث اذا خالف الكتاب والسنه، او كان صحيحا فى نفسه ولكنه معارض بروايه هى اشهر منه بين الرواه، لا يعمل به، هذا ما يقرره علماونا فى باب التعادل والتراجيح، ولما كانت روايه التحريف مخالفه للكتاب والسنه ومعارضه بما هو اشهر وارجح منه فلا يعمل بها.
2 - انه ذكر فى التميز بين الروايه الصحيحه وغيرها ان تعرض على الكتاب والسنه فما وافقهما يوخذ به وما خالفهما يطرح، وفى هذا دليل على انه لا ياخذ بتلك الروايات، وانما رواها كما روى البخارى ومسلم اخبار التحريف.
3 - انه ذكر روايه سعد الخير فى روضه الكافى، وهى صريحه فى نفى النقص فى القرآن. اذ قال الباقر لسعد الخير: (وكان من نبذهم الكتاب ان اقاموا حروفه وحرفوا حدوده) وهى صريحه بتمام حروف القرآن.
4 - ليس كل راو لروايه قائل بمضمونها، كما هو المعلوم فى مختلف ابعاد العلوم.
هذه مجرد فكره موجزه عن تحريف الكتاب المجيد وموقف الشيعه من ذلك، وهو بمنتهى الوضوح، وعندنا من الارقام التى تنص على ان الشيعه لا يقولون بالتحريف، بل الذين يقولون بتحريف القرآن بمعنى الزياده والنقيصه غيرهم، اما التحريف بمعنى تحريف معانى الكلمات والايات واسباب النزول، فان للشيعه راى صريح بذلك، فهم يذهبون الى ان التحريف بهذا المعنى قد حصل عند كثير من الرواه والمفسرين لاسباب لا تخفى.