[بشار الربيعي]

	السيوطي- في الإتقان في علوم القرآن - أما سوره فمائة وأربع عشرة سورة بإجماع من يعتد به وقيل وثلاث عشرة بجعل الأنفال وبراءة سورة واحدة‏ . - أخرج أبو الشيخ عن أبي زروق قال‏ :‏ الأنفال وبراءة سورة واحدة ‏.‏ - وأخرج عن أبي رجاء قال‏ :‏ سألت الحسن عن الأنفال وبراءة سورتان أم سورة قال‏:‏ سورتان .‏ ونقل مثل قول أبي زروق عن مجاهد‏ ، وأخرجه إبن أبي حاتم عن سفيان ‏.‏ - وأخرج إبن اشتة عن إبن لهيعة قال‏ :‏ يقولون إن براءة من يسئلونك وإنما لم تكتب في براءة بسم الله الرحمن الرحيم لأنها من يسئلونك وشبهتهم اشتباه الطرفين وعدم البسملة‏ .‏ ويرده تسمية النبي (ص) كلا منهما ونقل صاحب الإقناع أن البسملة ثابتة لم تكن فيها لأن جبريل (ع) لم ينزل فيها‏ .‏ - وفي المستدرك عن إبن عباس قال ‏: لأنها أمان وبراءة نزلت بالسيف .‏ - وعن مالك أن أولها لما سقط سقط معه البسملة فقد ثبت أنها كانت تعدل البقرة لطولها ‏، يقصد سورة براءة.‏ - وفي مصحف إبن مسعود مائة واثنتا عشرة سورة لأنه لم يكتب المعوذتين ، وفي مصحف أبي بن كعب في مصحفه فاتحة الكتاب والمعوذتين واللهم إنا نستعينك واللهم إياك نعبد وتركهن إبن مسعود .‏ وكتب عثمان منهم فاتحة الكتاب والمعوذتين ‏.‏ - وأخرج الطبراني في الدعاء من طريق إبن عباد إبن يعقوب الأسدي عن يحيى بن يعلي الأسلمي عن إبن لهيعة عن أبي هريرة عن عبد الله بن زرير الغافقي قال ‏:‏ قال لي عبد الملك بن مروان ‏:‏ لقد علمت ما حملك على حب أبي تراب إلا أنك أعرابي جاف فقلت‏:‏ والله لقد جعلت القرآن من قبل أن يجتمع أبواك ولقد علمني منه علي بن أبي طالب سورتين علمهما إياه رسول الله (ص) ما علمهما أنت ولا أبوك‏ .‏ اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق‏.‏ - وأخرج البيهقي من طريق سفيان الثوري عن إبن جريج عن عطاء بن عبيد بن عمير بن عمر بن الخطاب قنت بعد الركوع فقال ‏:‏ بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إنا نستدعيك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى نقمتك إن عذابك بالكافرين ملحق . - ‏قال إبن جريج ‏:‏ حكمة البسملة أنهما سورتان في مصحف بعض الصحابة‏ .‏ - وأخرج محمد بن نصر الروزي في كتاب الصلاة عن أبي بن كعب أنه كان يقنت بالسورتين فذكرهما وأنه كان يكتبهما في مصحفه .‏ - وقال إبن الضريس ‏:‏ أنبأنا أحمد بن جميل المروزي عن عبد الله بن المبارك أنبأنا الأجلح عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه قال‏ :‏ في مصحف إبن عباس قراءة أبي وأبي موسى ‏:‏ بسم الله الرحمن الرحيم‏.‏ اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك وفيه‏:‏ اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نخشى عذابك ونرجورحمتك إن عذابك بالكفار ملحق‏ .‏ - وأخرج الطبراني بسند صحيح عن أبي إسحاق قال‏ :‏ أمنا أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بخراسان فقرأ بهاتين السورتين‏ :‏ إنا نستعينك ونستغفرك .‏ - وقد أخرج إبن الضريس من طريق عثمان بن عطاء عن أبيه عن إبن عباس قال‏ :‏ جميع آي القرآن ستة آلاف آية وستمائة آية وست عشرة آية وجميع حروف القرآن ثلاثمائة ألف حرف وثلاثة وعشرون ألف حرف وستمائة حرف وأحد وسبعون حرفا . - قال الداني ‏: ‏أجمعوا على أن عدد آيات القرآن ستة آلاف آية ثم اختلفوا فيما زاد على ذلك فمنهم من لم يزد ومنهم من قال ومائتا آية وأربع آيات وقيل وأربع عشرة وقيل وتسع عشرة وقيل وخمس وعشرون وقيل وست وثلاثون‏ .‏ الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=10&SW=بجعل#SR1 السيوطي- في الإتقان في علوم القرآن -وأخرج الطبراني: عن عمر بن الخطاب مرفوعا القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين ، رجاله ثقات إلا شيخ الطيراني محمد إبن عبيد بن آدم بن أبى إياس تكلم فيه المذهبي لهذا الحديث وقد حمل ذلك على ما نسخ رسمه من القرآن أيضا إذا الموجود الآن لا يبلغ هذا العدد‏.‏ - ومن ذلك ما أخرجه الحاكم مكن طريق عاصم الجحدري عن أبي بكرة أن النبي (ص) قرأ‏ :‏متكئين على رفارف خضر وعباقري حسان‏ . - وأخرج من حديث أبي هريرة أنه (ص) قرأ ‏:‏ أفلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرات أعين‏ .‏ - وأخرج عن إبن عباس أنه صلى اله عليه وسلم قرأ ‏:‏ لقد جاءكم رسول من أنفسكم بفتح الفاء.‏ - وأخرج عن عائشة أنه (ص) قرأ ‏:‏ فروح وريحان :‏ يعني بضم الراء . الرابط : http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=10&SW=محتسبا#SR1 السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 15 ) -أخرج وكيع وأبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وإبن المنذر وإبن أبي داود وإبن الأنباري كلاهما في المصاحف من طرق عمر بن الخطاب‏.‏ أنه كان يقرأ ‏‏صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين‏‏.‏ - وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وإبن أبي داود وإبن الأنباري عن عبد الله بن الزبير قرأ ‏صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين‏ في الصلاة‏.‏ - وأخرج إبن الأنباري عن الحسن أنه كان يقرأ ‏‏عليهمي‏ بكسر الهاء والميم، واثبات الياء‏.‏ - وأخرج إبن الأنباري عن الأعرج أنه كان يقرأ ‏‏عليهمو‏‏ بضم الهاء والميم، وإلحاق الواو‏.‏ - وأخرج إبن الأنباري عن عبد الله بن كثير أنه كان يقرأ ‏‏أنعمت عليهمو‏ بكسر الهاء وضم الميم مع إلحاق الواو‏.‏ - وأخرج إبن الأنباري عن إبن اسحق أنه قرأ ‏‏عليهم‏‏ بضم الهاء والميم من غير إلحاق واو‏.‏ - وأخرج إبن أبي داود عن إبراهيم قال‏:‏ كان عكرمة والأسود يقرآنها ‏‏صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين‏ . الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=5&SW