اقول وبالله الحمد والفضل والمنه
تقرحت قلوبنا دوما عندما نقرأ بعض كلمات الصحابه الذين صاحبوا النبي-ص- في حياته وعلى راسهم وكبرهم الذي علمهم السحر عمر ابن الخطاب-عليه من الله مايستحق فقد قال بوجهه اشرف الخلق انه يهجر او أهجر كما يقولون .
ونرى اتباعه الاقزام دوما وابدا يحاولون وبكل جهدهم تلميع صوره هذا المأبون قبال النبي-ص- ويقولون هو لم يقلها بل قال-غلبه الوجع-وقالها ترفيها له وكانما هذه المقاله مافيه قدح في النبي-ص- فاليت على نفسي ان اجمع المصادر من بحوث الاخوه والاخوات ووضعت مابحث انا ايضا لكي نجمع اقوال علمائهم ان القائل عمر ونسبنا الفضل في الوثائق لاهل الفضل في المعلومه والحمد لله استخلصنا بعض الامور التي ستفيد في المقام وسابقى ابحث الى ان اجمع الكم الغفير من اقوالهم لوم يمتكل المعلومه فلا يبخل بها علينا
نصره لبنت محمد-ص- الزهراء-ع-
فابدا بقول اكبرهم وهو يفند فعل عمر ويطعن النبي-ص- وبعدها انتقل مبارشره ليهجر
*********************************
ابن بطال في شرحه لصحيح البخاري اقرا مايقول
شرح ابن بطال على صحيح البخاري
الجزءالعاشر
ص396
وكذلك رأى عمر في ترك كتاب رسول الله لهم حين غلبه الوجع
من أجل تقدم العلم عنده وعند جماعه المؤمنين ان الدين قد أكمله الله وان الآمه قد اكتفتــــــــــــــــ بذلك فلا يجوز ان يتوهمــــــــــــــ ان هناك شيئأقد بقى على النبي تبليغه فلم يبلغه لقوله تعالى -ياايها النبي بلغ ماانزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته-
وبقوله-فتل عنهم فماانت بملوم- وقد أنبأنا الله انه أكمل به الدين فقال -اليوم اكملت لكم دينكم- واذت ثبت هذا بان قوله -عليه السلام--هلموااكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده-
محمول على مااشار به عمــــــــــــــــــــــــر بأنه قول من قد غلبه الوجع وشغل بنفســـــــــــــــــــــه
واكتفى بمااخبر الله تعالى به من اكمال الدين وبان بهذا مقدار علم عمر وتبريزه على ابن عباس
والوثيقه
يتبع
بما معنى والنتيجه يريد القول
1- ان عمر فهم وعلم مالم يعلمه النبي-ص-
2- الامه اكتفت من النبي-ص- فلا تحتاجه وهذا عين قول محمد ابن عبد الوهاب---عصاي خير من محمد- او قول اتباعه في محضره
3-تأكيدهان قول النبي-ص- ماهو الا من غلبه الوجه فكلام النبي-ص- لايؤخذ به وكلام عمر هو الاحق
وننتقل للنقطه الاخرى
hgjfdhk hg[gd tdlk rhg _di[v _di`d glpl] hgkfd hgihald-w