عرض مشاركة واحدة
قديم 2016/11/22, 06:40 PM   #2
أبو زينب اليمني

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,034
أبو زينب اليمني غير متواجد حالياً
المستوى : أبو زينب اليمني is on a distinguished road




عرض البوم صور أبو زينب اليمني
افتراضي

معاني " الهدى " في القرآن الكريم
للهدى في القرآن الكريم ستة عشر وجها : -

* اﻟﻮﺟﻪ اﻷﻭﻝ : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻴﺎﻧﺎ ﻭﺫﻟﻚ في اﻟﺒﻘﺮﺓ، قوله تعالى : { ﺃﻭلئك ﻋﻠﻰ ﻫﺪﻯ ﻣﻦ ﺭﺑﻬﻢ } ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎﻥ، أو بينة ﻣﻦ ﺭﺑﻬﻢ. ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻟﻘﻤﺎﻥ : { ﺃولئك ﻋﻠﻰ ﻫﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎﻥ، ﻭﺗﺼﺪﻳﻖ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ حم اﻟﺴﺠﺪﺓ، ﻗﻮﻟﻪ تعالى : { ﻭﺃﻣﺎ ﺛﻤﻮﺩ ﻓﻬﺪﻳﻨﺎﻫﻢ } ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻴﻨﺎ ﻟﻬﻢ. ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻫﻞ ﺃﺗﻰ : { ﺇﻧﺎ ﻫﺪﻳﻨﺎﻩ اﻟﺴﺒﻴﻞ } ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻴﻨﺎ ﻟﻪ اﻟﺴﺒﻴﻞ، ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻻ ﺃﻗﺴﻢ : { ﻭﻫﺪﻳﻨﺎﻩ اﻟﻨﺠﺪﻳﻦ} ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻴﻨﺎ ﻟﻪ، ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻷﻋﺮاﻑ : { ﺃﻭﻟﻢ ﻳﻬﺪ .... } ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﺒﻴﻦ، ﻭﻓﻲ طه : { ﺃﻓﻠﻢ ﻳﻬﺪ } ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻓﻠﻢ ﻳﺒﻴﻦ.

* الوجه الثاني : الهدى بمعنى الإيمان
قال تعالى : { ﻭﻳﺰﻳﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺬﻳﻦ اﻫﺘﺪﻭا ﻫﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺰﻳﺪﻫﻢ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ، ﻭﻛﻘﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﻬﻒ : { ﻭﺯﺩﻧﺎﻫﻢ ﻫﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ، ﻭﻓﻲ ﺳﺒﺄ : { ﺃﻧﺤﻦ ﺻﺪﺩﻧﺎﻛﻢ ﻋﻦ اﻟﻬﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻦ اﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺰﺧﺮﻑ : { ﺇﻧﻨﺎ ﻟﻤﻬﺘﺪﻭﻥ } ﻳﻌﻨﻲ ﺇﻧﻨﺎ ﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ، ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻛﺜﻴﺮ.

* اﻟﻮﺟﻪ الثالث : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ ﺩﻋﺎء، وإرشاد ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺮﻋﺪ : { ﻭﻟﻜﻞ ﻗﻮﻡ ﻫﺎﺩ } ﻳﻌﻨﻲ ﺩاﻋﻴﺎ ومرشدا، ﻭﻓﻲ قوله تعالى : { ﻭﺇﻧﻚ ﻟﺘﻬﺪﻱ } ﻳﻌﻨﻲ ﻟﺘﺪﻋﻮ وترشد، ﻭﻓﻲ اﻷﻧﺒﻴﺎء : { ﻭﺟﻌﻠﻨﺎﻫﻢ ﺃﺋﻤﺔ ﻳﻬﺪﻭﻥ } ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺪﻋﻮﻥ ويرشدون { ﺑﺄﻣﺮﻧﺎ }. ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﻢ اﻟﺴﺠﺪﺓ : { ﺃﺋﻤﺔ ﻳﻬﺪﻭﻥ ﺑﺄﻣﺮﻧﺎ }، ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺳﺒﺤﺎنه وتعالى: { ﺇﻥ هذا اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻬﺪﻱ للتي هي أقوم } ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺪﻋﻮ ويرشد، ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻷﺣﻘﺎﻑ : { ﻣﺼﺪﻗﺎ ﻟﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﻬﺪﻱ } ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺪﻋﻮ { ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻖ}، ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻗﻞ ﺃﻭﺣﻲ : { ﻳﻬﺪﻱ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﺷﺪ} ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺪﻋﻮ.

* اﻟﻮﺟﻪ الرابع : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ ﺩﻳﻦ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺞ : { ﺇﻧﻚ ﻟﻌﻠﻰ ﻫﺪﻯ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ } ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، أي ﺣﻖ، ﻭﻫﻮ اﻹﺳﻼﻡ. ﻭمثله ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮﺓ : { ﻗﻞ ﺇﻥ ﻫﺪﻯ اﻟﻠﻪ ﻫﻮ اﻟﻬﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ ﺩﻳﻦ اﻟﻠﻪ هو الدين، ﻳﻌﻨﻲ اﻹﺳﻼﻡ، ﻫﻮ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﻫﻮ اﻟﺤﻖ، ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺁﻝ ﻋﻤﺮاﻥ : {ﻗﻞ ﺇﻥ اﻟﻬﺪﻯ ﻫﺪﻯ اﻟﻠﻪ } ﻳﻌﻨﻲ ﺇﻥ اﻟﺪﻳﻦ ﺩﻳﻦ اﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻫﻮ اﻟﺤﻖ، ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻛﺜﻴﺮ.

* اﻟﻮﺟﻪ الخامس : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻞ : { ﻭﺑﺎﻟﻨﺠﻢ ﻫﻢ ﻳﻬﺘﺪﻭﻥ } ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ، ﻭﻓﻲ اﻟﻨﻤﻞ : { ﻧﻨﻈﺮ ﺃﺗﻬﺘﺪي} ﻳﻌﻨﻲ ﺃﺗﻌﺮﻓﻪ، { ﺃﻡ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻬﺘﺪﻭﻥ } ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻡ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ، ﻭﻓﻲ اﻷﻧﺒﻴﺎء : { ﻓﺠﺎﺟﺎ ﺳﺒﻼ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﻬﺘﺪﻭﻥ } ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ اﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺰﺧﺮﻑ : { ﺳﺒﻼ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻬﺘﺪﻭﻥ } أي لكي تعرفوا وﺗﺒﺼﺮﻭا اﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻭﻓﻲ ﻃﻪ : { ﺛﻢ اﻫﺘﺪﻯ } ﺛﻢ ﻋﺮﻑ اﻟﺼﻮاﺏ.

* اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺴﺎﺩﺱ : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻣﺮ ﻣﺤﻤﺪ، أمر الرسول صلى الله عليه وآله، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭا : { ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ اﻟﻬﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻣﺮ ﻣﺤﻤﺪ ص، ﺃﻧﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺤﺠﺔ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﻭاﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮﺓ : { ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺘﻤﻮﻥ ما ﺃﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﻭاﻟﻬﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻣﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻧﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻭﻫﻢ ﻳﺠﺪﻭﻧﻪ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ.

* اﻟﻮﺟﻪ السابع : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ ﺭﺷﺪا، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ تعالى ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺺ : { ﻋﺴﻰ ﺭﺑﻲ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻳﻨﻲ }، يعني ﺃﻥ ﻳﺮﺷﺪﻧﻲ { ﺳﻮﺁء اﻟﺴﺒﻴﻞ }، ﻭﻓﻲ ﻃﻪ : { ﺃﻭ ﺃﺟﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺭ ﻫﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺮﺷﺪا ﻟﻠﻄﺮﻳﻖ، ﻭﻓﻲ ص : { ﻭاﻫﺪنا ﺇﻟﻰ ﺳﻮاء اﻟﺼﺮاﻁ } ﻳﻌﻨﻲ ﺃﺭﺷﺪﻧﺎ. ﻭﻓﻲ ﻓﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎﺏ : { اﻫﺪﻧﺎ اﻟﺼﺮاﻁ المستقيم } ﻳﻌﻨﻲ اﺭﺷﺪﻧﺎ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻛﺜﻴﺮ.

* اﻟﻮﺟﻪ الثامن : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ ﺭﺳﻼ وﻛﺘﺒﺎ، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮﺓ : { ﻓﺈﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻨﻜﻢ ﻣﻨﻲ ﻫﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ ﺭﺳﻼ ﻭﻛﺘﺒﺎ، { ﻓﻤﻦ ﺗﺒﻊ ﻫﺪاﻱ } ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻤﻦ ﺗﺒﻊ ﺭﺳﻠﻲ ﻭﻛﺘﺒﻲ، ﻭﻓﻲ ﻃﻪ : { ﻓﺈﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻨﻜﻢ ﻣﻨﻲ ﻫﺪﻯ }، ﻣﺜﻞ اﻷﻭﻝ ﺳﻮاء، {ﻓﻤﻦ اﺗﺒﻊ ﻫﺪاﻱ} ﻳﻌﻨﻲ ﺭﺳﻠﻲ ﻭﻛﺘﺒﻲ، { ﻓﻼ ﻳﻀﻞ ﻭﻻ ﻳﺸﻘﻰ }، وﻓﻲ ﻳﻮﺳﻒ : { ﻭﻫﺪﻯ ﻭﺭﺣﻤﺔ } ﻳﻌﻨﻲ الرسل، تصديق ذلك قوله تعالى : { وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين }.
صلى الله على محمدٍ وآلهِ.

اﻟﻮﺟﻪ التاسع : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﺠﻢ : {ﻭﻟﻘﺪ جاءﻫﻢ ﻣﻦ ﺭﺑﻬﻢ اﻟﻬﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻓﻴﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﻞ ﺷﻲء، ﻭﻗﺎﻝ تعالى : { ﻭﻣﺎ ﻣﻨﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻨﻮا ﺇﺫ جاءﻫﻢ اﻟﻬﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻓﻲ اﻟﻜﻬﻒ : { ﻭﻣﺎ ﻣﻨﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻨﻮا ﺇﺫ ﺟﺂءﻫﻢ اﻟﻬﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ.

* اﻟﻮﺟﻪ العاشر : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﻮﺭاﺓ، ﻭﺫﻟﻚ في ﻗﻮﻟﻪ تعالى : { ﻭﻟﻘﺪ ﺁﺗﻴﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻬﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﻮﺭاﺓ، ﻭﻓﻲ اﻟﻢ اﻟﺴﺠﺪﺓ : { ﻭﺟﻌﻠﻨﺎﻩ ﻫﺪﻯ ﻟﺒﻨﻲ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ } ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﻮﺭاﺓ. ﻭقيل أيضا : { ﻭﺟﻌﻠﻨﺎﻩ } ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻮﺳﻰ { ﻫﺪﻯ ﻟﺒﻨﻲ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ }.

* اﻟﻮﺟﻪ الحادي عشر : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮﺓ : { ﻭأولئك ﻫﻢ اﻟﻤﻬﺘﺪﻭﻥ } ﺇﻟﻰ اﻻﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﻭاﻟﺼﺒﺮ، ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻢ اﻟﻤﻮﻓﻘﻮﻥ، ﻭﻓﻲ اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ : { ﻭﻣﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻳﻬﺪ ﻗﻠﺒﻪ } ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻮﻓﻖ ﻗﻠﺒﻪ وعقله ﺇﻟﻰ السداد والصواب.

* اﻟﻮﺟﻪ الثاني ﻋﺸﺮ : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺺ : { ﺇﻥ ﻧﺘﺒﻊ اﻟﻬﺪﻯ ﻣﻌﻚ ﻧﺘﺨﻄﻒ ﻣﻦ أرضنا } ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﻫﻮ اﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻭﻓﻲ اﻟﺼﻒ : { ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻞ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺑﺎﻟﻬﺪﻯ ﻭﺩﻳﻦ اﻟﺤﻖ } ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، وهو دين اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻣﺜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﺮاءﺓ، ﻭﻓﻲ ﺇﻧﺎ ﻓﺘﺤﻨﺎ ﻟﻚ.

* اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎلث ﻋﺸﺮ : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻨﺔ واقتداء، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺰﺧﺮﻑ : { ﻭﺇﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺁﺛﺎﺭﻫﻢ ﻣﻬﺘﺪﻭﻥ } ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺴﺘﻨﻮﻥ ﺳﻨﺘﻬﻢ ومقتدون بهم، ﻭﻓﻲ اﻷﻧﻌﺎﻡ ﻳﻘﻮﻝ عزّ وجلّ : { ﻓﺒﻬﺪاﻫﻢ اﻗﺘﺪﻩ } ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺴﻨﺘﻬﻢ، اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، "اﻗﺘﺪﻩ"، ﻳﻌﻨﻲ اﺳﺘﻦ ﺑﻬﺎ.

* اﻟﻮﺟﻪ الرابع ﻋﺸﺮ : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﻮﺑﺔ، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻷﻋﺮاﻑ : { ﺇﻧﺎ ﻫﺪنا ﺇﻟﻴﻚ }، أي ﺇﻧﺎ ﺗﺒﻨﺎ ﺇﻟﻴﻚ.

* اﻟﻮﺟﻪ الخامس ﻋﺸﺮ : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺼﻠﺢ، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ : { ﻭﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻬﺪﻱ ﻛﻴﺪ اﻟﺨﺎﺋﻨﻴﻦ } ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻋﻤﻞ الخائنين.

* اﻟﻮﺟﻪ السادس ﻋﺸﺮ : ﻫﺪﻯ ﻳﻌﻨﻲ اﻹﻟﻬﺎﻡ، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻃﻪ : { اﻟﺬﻱ ﺃﻋﻄﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺧﻠﻘﻪ ﺛﻢ ﻫﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻟﻬﻤﻪ ﻟﻤﺮﻋﺎﻩ، ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺄﻛﻞ اﻟﻨﺒﺖ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺄﻛﻞ اﻟﺤﺐ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺄﻛﻞ اﻟﻠﺤﻢ وهكذا ... ، ﻭﻗﻮﻟﻪ : { ﺧﻠﻘﻪ } ﻳﻌﻨﻲ ﺻﻮﺭﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻪ، وﻗﺎﻝ : { ﺛﻢ ﻫﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻟﻬﻤﻪ ﻛﻴﻒ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻌﻴﺸﺘﻪ ﻭﻣﺮﻋﺎﻩ، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﺢ اﺳﻢ ﺭﺑﻚ اﻷﻋﻠﻰ : { ﻭاﻟﺬﻱ ﻗﺪﺭ ﻓﻬﺪﻯ } ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺪﺭ اﻟﺨﻠﻖ، اﻟﺬﻛﺮ ﻭاﻷﻧﺜﻰ، "ﻓﻬﺪﻯ" ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻟﻬﻢ وأرشد.

والحمدلله رب العالمين
وصلى الله على محمدٍ وآلهِ الطاهرين.


رد مع اقتباس