[رشح الولاء]

مختصر من علم الدراية 3

لمسألة الثالثة:لاتنحصر ا(لأخبار) في عددٍ معيّن لإمكان وجود أخبار لدى بعض الناس لم تصل إلينا.
ومن إدّعى حصرها في عددٍ معيّن كما عن بعض العامة فبحسب ما وصل إليه.
وقد جمع المتقدمون ما وصل إليهم من أحاديث أئمتنا سلام الله عليهم في أربعمائةِ كتابٍ سمّوها ((الأصول )).وكان عليها اعتمادهم كـ ((أصل جميل بن دراج)) و((أصل زرارة))... وهكذا.

والأصل -في إصطلاح المحدثين من مدرسة أهل البيت - هو:الكتابُ الذي جمع فيه مصنفيه الأحاديث التي رواها هو عن المعصوم أو عن الراوي عن المعصوم ولم ينقل فيه حديث عن كتابٍ مدون ٍ،والمشهور ان هذه الأصول بلغت أربعمائة أصل سميت بـ(الأصول الأربعمائة) رواها أصحاب الإمام الصادق عليه السلام،وفي قول أنها رواها أصحاب الإمام الصادق والكاظم عليهما السلام.

وقد تصدى بعض مشايخنا لجمعها وترتيبها في كتبٍ خاصةٍ ،تقريباَ ً على المتناول ،وأحسنها الكتب الأربعة التي عليها المدار في هذه الأعصار،وهي:
1- (الكافي) لمحمد بن يعقوب الكليني _المتوفي سنة 329 هـ- والذي جمع فيه صنوفاً من الحديث.
2-(من لا يحضره الفقيه) لأبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمّي - المتوفي سنة 381هـ- الذي جُمع فيه من الأصول أحاديث الأحكام.
3-(التهذيب) و(الاستبصار) للشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي -المتوفي سنة 4600 هـ- وقد أورد فيهما أيضاً أحاديث الأحكام خاصة ً.
ومن الجدير بالذكر هنا ان هذا العلم لا يُبحث عن متون الأحاديث ودلالتها الا نادراً،بل يُبحث فيه عن الحديث من جهة القوة والضعف ونحوهما من الأوصاف التي ترجع إلى أوصاف الرواة من العدالة والضبط والإيمان ونحوها،أو إلى الإسناد من الإتصال والإنقطاع والإرسال ونحوها.

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: المواضيع الإسلامية

---

lojwv lk ugl hg]vhdm 3