[عبد الرزاق محسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي العزيز احمد
ان البخاري لم يرو اي حديث عن ائمة العترة الطاهرة
الإمام الحسن المجتبى ، والإمام موسى بن جعفر ، والإمام علي بن موسى الرضا ، والإمام محمد الجواد ، والإمام الهادي ، وخاصة الإمام الحسن العسكري ( عليه السلام ) الذي كان معاصرا للبخاري
والغريب انه لم يرو حديث واحدعن الامام الصادق عليه السلام رغم ان ائمة المذاهب الاربعه كانوا تلاميذ تخرجوا من مدرسة الامام الصادق سواء بطريقة مباشرة او غير مباشرة


- أن عهد البخاري كان يقارب عهد الإمام الصادق ( عليه السلام ) وإنه قد توفي بعد الإمام بقرن واحد ، لأن الإمام الصادق ( عليه السلام ) توفي سنة 148 ه‍ وتوفي البخاري سنة 256 ه‍ .


2 - كانت المدينة المنورة مركزا لتدريس الإمام الصادق ( عليه السلام ) وقد استوطنها البخاري مدة ست سنوات يأخذ من علمائها الحديث ، وقد تكررت رحلاته إلى مركز التشيع يومذاك - بغداد والكوفة - بحيث نسي عددها لكثرتها ( 1 ) ،

وكانت الحجاز والعراق في ذاك العصر غاصتان بأصحاب الإمام الصادق ( عليه السلام ) بحيث يصعب إحصاءهم ، وكان صيت الإمام الصادق ( عليه السلام ) وشهرته قد فاقت أرجاء العالم الإسلامي يومذاك حتى أن علماء أهل السنة في ذاك

العهد قد سمعوا بها ، ولم يكن بوسع أحد يدعي الفقاهة والرواية أن يقول إنه لم يسمع عن مقام الإمام ( عليه السلام ) العلمي .
وقد التفت شيخ اسلامك ابن تيمية الى هذه الجريمة العلمية بحق العلم الاسلامي فاخذ يبرر للبخا ري حتى لا يسقط بنظر الناس
إن البخاري خرج أحاديث عمن أخذوا العلم عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) مثل عبد الوهاب الثقفي ، حاتم بن إسماعيل ، مالك بن أنس ، ووهب بن منبه ، وهؤلاء هم من مشايخ البخاري في الحديث ، ولكن البخاري أبى أن يروي تلك الأحاديث التي رواها هؤلاء المشايخ عن الإمام الصادق ( عليه السلام
لكن الفريدة الوحيدة التي صدرت عن البخاري في نقله الحديث عن أهل البيت ( عليهم السلام ) هي أنه نقل رواية مختلقة ومزيفة نسبها إلى الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) على أنه قال : إن أمير المؤمنين علي وفاطمة ( عليهما

السلام ) لم يكونا يستيقظان للصلاة ، وكان النبي يوقظهما ! فقال علي لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) شيئا فأجابه النبي بآية ( وكان الإنسان أكثر شئ جدلا ) تقريعا لعلي ) ! !
بالمقابل ان البخاري يوثق رجل بلغ به البغض للامام علي الى درجة انه يمدح قاتله عبد الشيطان بن ملجم ويعتبر قتل الامام نصر للدين وهو عمران بن حطان
ويروي عنه مع انه يعلم ان مبغض علي منافق ومن اهل النار فكيف يصبح ثقة ؟
كما يروي عن مروان بن الحكم الذي تشهد عائشة ان النبي لعنه وهوفي صلب ابيه كما ان مروان قتل احد المبشرين بالجنة عندكم

اخي احمد لا اريد اكثر عليك لكن ساعطيك تنبيه اخير

اولا : لم تجب على سؤالي لماذا لم يرو البخاري حديث (( علي لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق ))
طالما هوحديث صحيح وتقول ان البخاري يحب علي واهل البيت ؟
الان ترجع الى صلب الموضوع
انا اتهمت البخاري بانه اموي لانه بتر هذا الحديث وهذا يعتبر تدليس

الحديث الكامل في صحيح مسلم بنفس السند

رقم الحديث 2409

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ استعمل على المدينةرجل من ال مروان قال فدعا سهل بن سعيد فامره ان يشتم عليا قال فابى سهل فقال اما اذا ابيت فقل لعن الله ابا تراب ما كان لعلي اسم احب من ابي تراب وان كان ليفرح اذا دعي بها فقال اخبرنا عن قصته لما سمي

قَالَ: جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ فَاطِمَةَ فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي البَيْتِ، فَقَالَ: «أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ؟» قَالَتْ: كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَيْءٌ، فَغَاضَبَنِي، فَخَرَجَ، فَلَمْ يَقِلْ عِنْدِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِنْسَانٍ: «انْظُرْ أَيْنَ هُوَ؟» فَجَاءَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هُوَ فِي المَسْجِدِ رَاقِدٌ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ، قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ، وَأَصَابَهُ تُرَابٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُهُ عَنْهُ، وَيَقُولُ: «§قُمْ أَبَا تُرَابٍ، قُمْ أَبَا تُرَابٍ

هل لديك جواب لكي تدفع عنه تلك التهمة ام لا ؟

اذا لديك تفضل نناقش دفاعك
واذا ليس لديك اذن تثبت عليه التهمة الى ان يأتي محاور اخر يثبت انني على خطأ