[أسد الله الغالب]

تفسير الآية الشريفة في كتب الشيعة


1ـ الذنب بنظر كفار قريش :
الحدائق الناظرة للمحقق البحراني ج 16 ص 122 تحقيق : تحقيق وتعليق وإشراف: محمد تقي الإيرواني ط الناشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة ( وقد ورد في تفسيرها ما رواه الصدوق ( قدس سره ) في كتاب عيون الأخبارعن الرضا ( عليه السلام ) : أنه سأله المأمون عن هذه الآية ، فقال ( عليه السلام ) : إنه لم يكن أحد عند مشركي أهل مكة أعظم ذنبا من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، لأنهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثمائة وستين صنما ، فلما جاءهم ( صلى الله عليه وآله ) بالدعوة إلى كلمة الاخلاص كبر ذلك عليهم وعظم ، وقالوا : أجعل الآلهة إلها واحدا . . إلى قولهم : إن هذا إلا اختلاق ( 3 ) . فلما فتح الله على نبيه ( صلى الله عليه وآله ) مكة قال له : يا محمد ( صلى الله عليه وآله ) ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ) عند مشركي أهل مكة بدعائك إلى توحيد الله ( تعالى ) في ما تقدم وما تأخر )(1) .



2ـ من باب إياك أعني واسمعي يا جارة
الاعتقادات في دين الإمامية للشيخ الصدوق ص 87 ( ومثل قوله تعالى : ( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ) ( 2 ) ومثل قوله تعالى : ( ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا * إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ) ( 3 ) وما أشبه ذلك ، فاعتقدنا فيه أنه نزل على إياك أعني واسمعني يا جارة ).



3 ـ على حذف مضاف :
معاني الأخبار للشيخ الصدوق ص352 (...سمعت محمد بن حرب الهلالي أمير المدينة يقول : سألت جعفر بن محمد عليهما السلام....فقلت له : يا ابن رسول الله زدني ، فقال : إنه احتمله ليعلم بذلك أنه قد احتمله وما حمل ، لأنه معصوم لا يحتمل وزرا فتكون أفعاله عند الناس حكمة وصوابا ، وقد قال النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام : يا علي إن الله تبارك وتعالى حملني ذنوب شيعتك ثم غفرها لي ، وذلك قوله عز وجل : " ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر )(2).



4ـ الغفران بالستر وذلك بالحفظ من الوقوع في المعصية
الإحتجاج للطبرسي ج 1 ص 315 (...قال له اليهودي : فإن آدم عليه السلام تاب الله عليه بعد خطيئته ؟ قاله له علي عليه السلام : لقد كان كذلك ، ومحمد نزل فيه ما هو أكبر من هذا من غير ذنب أتى ، قال الله عز وجل : " ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر } (3).




شبهة سلفية والجواب عنها في آيات ممثلة أو مقاربة لها


لفهم يقرب من الصحة { لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي ساعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ ما كادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُفٌ رَحِيمٌ }
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=30316


لفهم أقرب إلى الصواب وأليق بمقام النبوة {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ}
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=31425


من حواري مع أدمن غرفة أهل البيت الأموي حول قال تعالى {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ}
http://www.room-alghadeer.net/vb/sho...0302#post70302


دفاعا عن النبي الأعظم وكشفا للفهم السقيم في قوله تعالى { وَوَجَدَكَ ضَالا فَهَدَى }
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=522



عند الفكر الوهابي المراد العصيان والذنب !


ــــــــــــــ الهامش ـــــــــــــــــــــــ
1ـ عيوان أخبار الرضا عليه السلام ـ للشيخ الصدوق ج 3 ص 180 وشرح أصول الكافي للمازندراني ج 8 ص 294 و الإحتجاج للطبرسي ج 2 ص 221 وبحار الأنوار ج 11 ص 83 ومسند الإمام الرضا للشيخ عزير الله عطاردي ج 2 ص 129 وتفسير نور الثقلين للشيخ الحويزي ج 4 ص 443 وأعيان الشيعة ج 2 ص 22

2 ـ مستدرك سفينة البحار للشهرودي ج 3 ص 455 وبحار الأنوار ج 24 ص 273 ومدينة المعاجز للسيد هاشم البحراني ج 6 ص 157 وينابيع المعاجز ص 93

3ـ بحار الأنوار ج 10 ص 29


تابع بحوث ومواضيع ولطائف ....أسد الله الغالب

يتبع :