[بشار الربيعي]

	الحديث ويأتي تمامه في عبد الرحمان بن أعين. وقال أبو جعفر محمد بن علي الشلمغاني أيام استقامته ووساطته من قبل أبى القاسم الحسين بن روح بن الناس وبين الناحية المقدسة لما دخل أبو غالب عليه وعرف نفسه قائلا: يا سيدي انا من ولد بكير بن أعين أخي زرارة فقال: أهل بيت جليل القدر في هذا الامر. رواه الشيخ في كتاب الغيبة ص 183 في حديث طويل قال أبو عمر والكشي في ترجمة زرارة بن أعين ص 99 - 31: حدثني محمد بن مسعود قال حدثني جبرئيل بن أحمد عن محمد بن عيسى عن يونس عن إسماعيل بن عبد الخالق عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ذكر عنده بنو أعين، فقال: والله ما يريد بنو أعين الا ان يكونوا على غلب. قلت: ذكرنا في الشرح على الكشي ضعفه سندا ودلالة. وقد حققنا القول في الأخبار الدالة على طعون في آل أعين. وقال في النجاشي ترجمة حفص بن البختري ص 103: وانما كان بينه وبين آل أعين بنوة فغمزوا عليه بلعب الشطرنج. وقال العلامة السيد بحر العلوم قده في رسالته في البيوتات: آل أعين أكبر بيت في الكوفة من شيعة أهل البيت عليهم السلام، وأعظمهم شأنا وأكثرهم رجالا وأعيانا وأطولهم مدة وزمانا أدرك أوائلهم السجاد، والباقر والصادق عليهم السلام، وبقى أواخرهم إلى أوائل الغيبة الكبرى، وكان فيهم العلماء، والفقهاء، والقراء والأدباء، ورواة الحديث. ومن مشاهيرهم حمران وزرارة إلى أن قال: وأبو غالب أحمد بن محمد بن سليمان وكان أبو غالب رحمه الله شيخ علماء عصره وبقية آل أعين، وله في بيان أحوالهم ورجالهم رسالة عهد فيها إلى ابن ابنه محمد بن عبد الله بن أحمد. وهو آخر من عرف من هذا البيت.خلفاء الجور مع آل أعين لم يزل خلفاء الجور يحاولون القبض على خواص أصحاب الأئمة عليهم السلام وتشديد الامر عليهم حتى يتفرق الشيعة من حول الأئمة عليهم السلام وكانوا يفتشون عن أحوالهم ولذلك قد صدر لحفظ جماعة منهم طعون من الأئمة عليهم السلام كما صدر لحفظ زرارة بن أعين طعون ذكرها الكشي في رجاله وقد أخبر الإمام الصادق عليه السلام بأنها كانت لحفظه وصيانته من العدو رواه الكشي وغيره. وكان الامر كذلك على هؤلاء حتى قدم الحجاج الكوفة. ولما قدم الحجاج الثقفي اللعين إلى الكوفة قال: لا يستقيم لنا الملك، و من آل أعين رجل تحت الحجر، فاختفوا وتواروا، فلما اشتد الطلب عليهم ظفر بعبد الرحمان بن أعين هذا المفتى من بين إخوته، فادخل على الحجاج، فلما بصر به قال: لم تأتوني بآل أعين، وجئتموني بزبارها، وخلى سبيله وكان كل واحد منهم فقيها يصلح ان يكون مفتى بلد ما خلا عبد الرحمان بن أعين، فكان يتعاطى الفتوى إلى أيام الحجاج. رواه الحسين بن عبيد الله الغضائري في التكلمة ص 100. مسجد آل أعين ومحلتهم بالكوفة وكان من موضع آل أعين في الكوفة ومنزلتهم في الشيعة ان لهم مسجدا دخل فيه أبو عبد الله الصادق عليه السلام وصلى فيه، وكان من المساجد الممدوحة بالكوفة ولهم محلة، ودرب تعرفان بهم، ودورهم متقاربة. قال أبو غالب في الرسالة (18): ولهم مسجد الخطة (الحنطة. خ) يصلون فيه وقد دخله سيدنا أبو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام، وصلى فيه. وفي هذه المحلة دور بنى أعين متقاربة، وقد بقى منها إلى هذا الوقت