[عبد الرزاق محسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو احمد القبي

وعليكم السلام ياهلا
أخي إذا وجدتني أستدللت عليك بقول وهابي. فلي عليك أن اذعن واتوقف عن الحوار

ولكن قد دلت الأحاديث الصحيحة على وقوع الشرك في هذه الأمة : فقد روي عن رَسُولَ اللَّهِ قوله: (أتاني آت من ربي فأخبرني أو قال بشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق). رواه البخاري (ح1180) ومسلم (ح1655).

وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ، وَحَتَّى يَعْبُدُوا الْأَوْثَانَ) رواه أبو داود (ح4252) والترمذي (ح2229) وابن ماجه (ح3952)، وفي رواية: (لا تقوم الساعة حتى يلحق حي من أمتي بالمشركين وحتى تعبد فئام من أمتي الأوثان). مسند أحمد ‏(278/5), وأبو داود (ح4252).

وأنه قال: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ عَلَى ذِي الْخَلَصَةِ) وَذُو الْخَلَصَةِ طَاغِيَةُ دَوْسٍ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ. رواه البخاري (ح7116) ومسلم (ح2906).
وقوله: (لَا يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى تُعْبَدَ اللَّاتُ وَالْعُزَّى). البخاري (ح2942) ومسلم (ح2907).

> فالنبي صلى الله عليه وسلم لا يخاف على جميع الأمة وذلك لعصمتها أن تجتمع على ضلالة، وقد ارتد أكثر العرب بعد وفاة النبي، وكثير منهم رجع إلى عبادة الأوثان .


أما قول ابن عمر عن الخوارج "انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها في المؤمنين"
فقد أنكر ابن عمر على الخوارج الذين أنزلوا آيات الله في غير موضعها وقصدوا بها تكفير أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لأنه لم يطاوعهم في معاملة أهل الشام معاملة المشركين في الحرب مثل سبي النساء وغنم الأموال وغيرها فجعلوا ينزلون الآيات التى نزلت في أحكام قتال المشركين وأهل الكتاب على قتال البغاة من المؤمنين .

وانتظر رد على سؤالي لنتباحث فيه

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

1- ان كنت من المخالفين لنا يا اخ ابو احمد فلا تحتج علينا برواياتك فهي ليست حجة انّما حاججتك بها لانها الزام عليك فاما ان تأخذ بها وتترك موضوع الشرك واما ترفضها جملة وتفصيلا عندها اسس لك مذهب خاص وتعال ناقشنا بعقيدتنا

2- وحتى وان تنزلت لك وناقشت ماذكرته حضرتك لنا فاحاديثك لا تثبت ما اثبتته احاديثي لان احاديثي اوضح واصرح

فحديثك الاول

هو بمثابة تفسير للاية ( ان الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) فما علاقتها بشرك الشيعه ؟

وعليك ان تفهم الفرق بين سلوك الفرد وسلوك الامة فالحديث والاية القرانية تحذران الفرد من الشرك لان هذا احتمال واقع اما الحديث الذي ذكرته لك انا فهو ينفي وقوع الشرك في الامة
وانتم تتهمون الامة الشيعية بالشرك وهو ما ينفي وقوعه النبي صلى الله عليه واله


والحديث الثاني

يتحدث عن عبادة الاوثان ..فهل ترى حضرتك ان التمسك والتوسل باهل البيت هو عبادة للاوثان ؟
فلو كان الجواب نعم
فان رسول الله صلى الله عليه واله هو الذي علمنا عبادة الاوثان بنفسه ( والعياذ بالله )

اما ارتداد العرب فنحن نقصد به ارتداد في الامامة وليس في التوحيد حتى يسمى شرك

وكلام ابن عمر نعم هو يقصد الخوارج لكن ماذكره مبدأ نراه الى اليوم فهو كلام عام ينطبق على كل من يفسر القران على هواه ومزاجه كالوهابية فهم اسوء من الخوارج في هذه المسألة