[عبد الرزاق محسن]

بسم الله الرحمن الرحيم

انت تعتقد ان النوافل في رمضان هي صلاة التراويح يا مراد وهذه هي مشكلتك يامراد

النوافل انواع

النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يصلي هذه النوع من النوافل و التي تسمى ( العتمه ) في رمضان فقط اما بقية الاشهر فتصلى النوافل في اوقات اخرى في النهار في الليل فعندنا صلاة الغفيلة تصلى يوميا المغرب وصلاة اللليل تصلى في اي شهر وليس فقط في رمضان لكن هذه الصلاة لا تصلى الا في رمضان لخصوصية الشهر لانها من التكاليف الصعبه كالصيام الواجب فهو لا يكون الا في شهر واحد وباقي الاشهر ممكن ان تصوم يوم او 5 ايام

واخذ الصحابة يـتأسون بالنبي فيصلونها في ليالي رمضان الى ان جاء عمر فجمعهم تحت امام واحد فاصبحت بدعه

ونحن نقول انها بدعه لسببين :

الاول


لان النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يصليها جماعه والدليل في روايتك التي انت تحتج بها عليّ فقد كان النبي يدخل عندما يراهم خلفه وكرر ذلك اكثر من مرة حتى لا تكون جماعه وانت تعلم ان تقرير النبي هو سنة فالمفروض ان الصحابة فهموا ان النبي لا يردها جماعه والا لما تركهم كل مرة

السبب الثاني

لان عمر سمها بدعه

وهذا هو الفرق بين التراويح وصلاة النبي التي اطلق عليها الامام بصلاة العتمة

يعني الفرق ليست في التسمية بل بكيفية الصلاة يا حجي مراد

هل فهمت ؟




لقد حاول الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) إزالة كل ما يخالف الدين من البدع وغيرها ولكن ليست كل جهوده أخذت أثرها في المجتمع المسلم المنحرف, وواحدة من الأمور التي تذكر هي صلاة التراويح وقد حاول أمير المؤمنين (عليه السلام) قلعها من المسلمين لكن المسلمون ضلوا مصرين عليها.


ما رواه سليم بن قيس، قال: خطب أمير المؤمنين فحمد الله وأثنى عليه ثمّ صلّى على النبيّ ثمّ قال: ألا إنّ أخوف ما أخاف عليكم خلّتان: اتّباع الهوى، وطول الأمل ـ ثمّ ذكر أحداثاً ظهرت بعد رسول الله ـ وقال: ولو حملتُ الناسَ على تركها... لتفرق عنّي جندي حتى أبقى وحدي أو قليل من شيعتي... والله لقد أمرتُ الناس أن لا يجتمعوا في شهر رمضان إلاّ في فريضة وأعلمتهم أنّ اجتماعهم في النوافل بدعة، فتنادى بعض أهل عسكري ممّن يقاتل معي: يا أهل الإسلام غُيِّرتْ سنّة عمر ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوّعاً، وقد خفت أن يثوروا في ناحية جانب عسكري

و هذا شيخ طائفتنا الشيخ الطوسي يقول نوافل شهر رمضان تصلّى انفراداً، والجماعة فيها بدعة

لهذا السبب الشيعه لايصلونها جماعه بل في بيوتهم لانها بدعه وليس لان حضرتك تراهم يخالفون سنة رسول الله بل هم يخالفون بدعه عمر بن الخطاب فلا داعي للكلام الذي لا يقدم ولا يؤخر

فممكن ان يخالف علماء الشيعه دين رسول الله صلى الله عليه واله وسلم او ائمتهم في امور تخفى على المسلمين مثلا لا يزكون اموالهم او يزنون في بيوتهم لكن كيف يفضحون انفسهم ويخالفون سنة نقلتها كتبهم ورواها ائمتهم امام العالم كله مثل صلاة التراويح ؟
يعني لو كان شيخك الذي تصلي خلفه في المسجد فرضا فاسق يشرب الخمر لكن هل تعقل انه سوف يشرب الخمر امام المصلين في المسجد ويفضح نفسه ؟

يعقل يا مراد ؟ اجب بدون تردد الله يحفظك