اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المصطفى
حديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية )
كذب على النبي صلى الله عليه وسلم فهل يليق بمسلم ان ينقل قولا مكذوبا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل تظن بمثل هذه الاحاديث المكذوبة والموضوعة يمكن ان يبنى عليها دين الله الحق ؟!
فهذا الحديث يوجد ضمن سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة
ان علماء الحديث جمعوا الأحاديث الضعيفة والمكذوبة والموضوعة في كتب حتى يتعرف عليها المسلمون ويتعرفوا على من يحتجون بهذه الاحاديث المكذوبة انهم غير أمناء في نقل ما ورد عن رسول الله من احاديث
انت اشنرطت علي قاعدة الزام الخصم بما الزم به نفسه وانت تعرف ان اهل السنة لا يعرفون اصلا لهذا الحديث وهو باطل عندنا
فلماذا تلزمني بما هو باطل عندنا فعلى الاقل لو كنت امينا في النقل لنقلت ما اتفق عليه علماء السنة من احاديث صحيحة لكان ذلك فعلا حجة علينا ولكنك لم تفعل بل ربطت بين حديثين لا يجمع بينهما لا صحة في الاسناد ولا معنى
فحديث( من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتتة حاهلية ) ليس له أصل بهذا اللفظ
وفرق بينه وبين حديث ( من خلع يدا من طاعة الله لقي الله يوم القيامة، لا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية)
فالأول تكليف لمعرفة امام الزمان حسب معتقدكم والآخر في مسألة البيعة
فالبيعة شيء و معرفة امام زمانه شيء آخر فلا علاقة بينهما البتة
حتى أحاديث معرفة امام زمانه أتيت بها ناقصة لأن هناك سؤال يطرح نفسه هل معرفة امام زمانه تشترط ان يكون حيا أم لا
لانه ليس من المنطق ان تعرف امام زمانك تسمع له وتطيع و هو غائب لا تراه
فالإمام الذي يجب معرفته إمام حي ظاهر وليس غائبا
قال الإمام الصادق (ع): ( مَن مَاتَ وَلَيسَ عَليهِ إمِامٌ حَيٌّ ظَاهِرٌ! مَاتَ مِيتَةً جَاهِليّة، قِيلَ: إمِامٌ حَي ؟
قَال: إمِامٌ حَيٌّ، إمِامٌ حَيّ )) بحارالانوار ج23 ص92 مستدرك الوسائل ج18 ص177 الاختصاص269
يا محسن تأمل لفظ ظَاهر فالظهور عكس الغياب والخفاء أليس كذلك
و عن يعقوب السراج قال: قُلتُ لأبي عبدالله: تَخلُوا الأرضُ مِن عَالِمٍ مِنكُم حَيٍّ ظَاهِر! تَفزَعُ إليهِ النَّاس فِي حَلالِهِم وحَرَامِهِم ؟ فَقَال:(لا، إذاً لا يُعبَدُ الله يَا أبا يوسف ) بصائر الدرجات 487 علل الشرائع ج1 ص195 دلائل الامامة229
فهذا تصريح قوي إمام كل زمان لا بد أن يكون حيا ظاهرا يفزع إليه الناس في حلالهم وحرامهم
فعقيدة الايمان بامام غائب تجب معرفته شيء لا يصدقه العقل بله الشرع
سؤالي لك هل الامام علي منصب من الله بنص جلي تام ؟ وما هو دليلك
حبذا لو يبقى الحوار بيني وبينك حول الامامة
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ مصطفى انت ضيف مكرم ومحترم عندنا لكن نحن لا نعرفك معرفة شخصية حتى نعطيك التقييم الذي تحبه ويرضي غرورك ولذلك فأن جوابك هو القاعدة التي نعتمد عليها في تقييمك فلا داعي ان تزعل لو كان تقييمنا سلبي بالنسبة لك ولا يعجبك لان المسوؤل عن هذا التقييم هو جوابك ونحن لا نقرأ الغيب في عباد الله
جوابك يدل واحده من اثنتين
اما انك تراوغ لانك عاجز عن الاجابة لاني لم اسألك عن الحديث الشيعي بل سألتك عن حديث في صحيح مسلم فهل ستجرأ ان تقول عنه ما قلته عن الحديث الشيعي بانه ضعيف ام ستكذب رسول الله انه لا يوجد امام ولا امامه ام ستكون شجاع وتجيب من هو امامك الذي بايعته
او أنك غبي لا تعرف ما اكتب لك عندها لا داعي للزعل والافضل لك ان تقول انا غبي وعلموني كيف احاور سنكون والله في خدمتك
واذا قدمت لنا النص الجلي على امامك الذي لو لم تبايعه ستموت ميتة جاهلية كما قال لك الصادق الامين في اصح كتب دينك عندها ساقدم لك النص الجلي عن امامي علي ابن ابي طالب .......هل اتفقنا يا مصطفى ؟
فاذا قلت لا يوجد عندنا نص جلي عن امامنا فلماذا اعتنقت دين اعتقاداته ليست مبنيه على نصوص جلية حتى تاتي وتلومني على فعل فعلته انت مثلي ؟