يسوع يُبيح الإغتصاب
بشرط واحد
أن تكون المغتصبة عذراء
التثنية 22
25 و لكن ان وجد الرجل الفتاة المخطوبة في الحقل و امسكها الرجل و اضطجع معها يموت الرجل الذي اضطجع معها وحده 26 و اما الفتاة فلا تفعل بها شيئا ليس على الفتاة خطية للموت بل كما يقوم رجل على صاحبه و يقتله قتلا هكذا هذا الامر 27 انه في الحقل وجدها فصرخت الفتاة المخطوبة فلم يكن من يخلصها 28 اذا وجد رجل فتاة عذراء غير مخطوبة فامسكها و اضطجع معها فوجدا 29 يعطي الرجل الذي اضطجع معها لابي الفتاة خمسين من الفضة و تكون هي له زوجة من اجل انه قد اذلها لا يقدر ان يطلقها كل ايامه
كرر قراءة ما سبق لتتأكد بأن يسوع أمر بالإغتصاب في بَعْض الحالاتَ أهمها أن تكون الضحيّة عذراء، وعليها أن تَتزوّجَ المغتصبَ، ولو كانت الضحيّةِ لَيسَت بعذراء فالمغتصب يَمُوتُ … وهذا تصريح أخر بالزنا لأنه أباح للغير عذراء (المخطوبة) أن تُغتصب دون أي مسؤولية عليها بل المُغتصب هو فقط الذي يُعاقب .
هذا القانونِ شيء مؤسفُ وإهانة لحقوق المرأة بسبب إباحة إغتِصابها ، فكل من يريد أن يتزوج بإحدى الفتيات الجميلات ورفضته فعليه أن يغتصبها ليتزوجها بالكراه .. وبذلك أصبح التصريح بالأغتصاب له عدة منافذ :
(1)
إباحة الاغتصاب وإرهاب العذارى
(2)
الزواج بالإكراه
(3)
الغير عذراء تزني تحت مُسمى اغتصاب
هذا هو يسوع المحبة والنعمة .
السؤال
جاء في الفقرة 28 قوله : فتاة عذراء غير مخطوبة
هذا يعني بأن المخطوبة في اليهودية ليست بعذراء
والمعروف أن يوسف النجار كان خطيب أم يسوع وبذلك ما كانت عذراء
فهل هذا يعني بأن يسوع هو ابن يوسف النجار من صُلبه ؟
.
يسوع يشتهي لمس أجساد النساء
يسوع يشتهي لمس أجساد النساء
متى 9: 25
فلما اخرج الجمع دخل و امسك بيدها فقامت الصبية
ولماذا انتظر يسوع إلى أن خرج الجمع ليمسك يدها !!!!!!!!!!!!!!!!
يسوع يحسس على النساء بإدعاء الشفاء
متى8:(14-15)
و لما جاء يسوع الى بيت بطرس راى حماته مطروحة و محمومة ، فلمس يدها فتركتها الحمى فقامت و خدمتهم
وهل تريد أن تقنعني بأن الشفاء لا يأتي إلا بالتحسيس على النساء ؟ أي عقل أو عاقل محترم يقبل هذا الأمر أو يقبل لأحد أن يحسس على زوجته أو اخته أو أمه ليدعي بذلك أنه الشفاء .؟
فيلم اباحي
يسوع كان دمية في أيدي العاهرات ، فمنهم من دهنت جسده بالطيب ومنهم من دهنت رأسه بالطيب ومنهم من دهنت أرجله بالطيب ومنهم من قبلت أرجله بقبلات ساخنة أضعفت من سيطرته على نفسه فقضت له شهواته فأخذت تدهن أرجله من أعلى إلى أسفل وكأننا نشاهد منظر مقذذ لزير نساء يتوسط عاهرات على سرير المتعة تحت الأضواء الحمراء بحجة التكفين .. فهل التكفين مهمة المرأة .
لوقا 7:45
قبلة لم تقبّلني . واما هي فمنذ دخلت لم تكف عن تقبيل رجليّ
متى 26:12
فانها اذ سكبت هذا الطيب على جسدي انما فعلت ذلك لاجل تكفيني . .
مرقس 14:8
عملت ما عندها . قد سبقت ودهنت بالطيب جسدي للتكفين . .
لوقا 7:38
ووقفت عند قدميه من ورائه باكية وابتدأت تبل قدميه بالدموع وكانت تمسحهما بشعر راسها وتقبل قدميه وتدهنهما بالطيب .
لوقا 7:46
بزيت لم تدهن راسي . واما هي فقد دهنت بالطيب رجليّ .
يو 12:3 –
فاخذت مريم منا من طيب ناردين خالص كثير الثمن ودهنت قدمي يسوع ومسحت قدميه بشعرها . فامتلأ البيت من رائحة الطيب .
يوحنا 12:5
لماذا لم يبع هذا الطيب بثلاث مئة دينار ويعط للفقراء … يسوعك تدلكه العاهرات بـطيب فاخر سعره 300 دينار ويلعن أبو الفقراء علشان ندلك جسد يسوعك لنكبح شهواته
النساء يذهبن للقبر بغرض فتحه وخلع الكفن من على جسد يسوع العاري تماماً لدهن جسده بالحنوط والأطياب .. فهل هذه مهمة النساء ؟
لوقا 23
55 و تبعته نساء كن قد اتين معه من الجليل و نظرن القبر و كيف وضع جسده 56 فرجعن و اعددن حنوطا و اطيابا و في السبت استرحن حسب الوصية 24: 1 ثم في اول الاسبوع اول الفجر اتين الى القبر حاملات الحنوط الذي اعددنه و معهن اناس 2 فوجدن الحجر مدحرجا عن القبر
مرقس 16
1 و بعدما مضى السبت اشترت مريم المجدلية و مريم ام يعقوب و سالومة حنوطا لياتين و يدهنه
مكافأة لعاهرة تخون أهلها
مكافأة لعاهرة تخون أهلها
راحاب العاهرة تخون مدينتها لصالح يشوع وقد كافئها يهوه (يسوع) على خيانتها وزناها فتُصبح جدة من اجداد سلالة يسوع معبود الكنيسة (خير الأنساب وأشرفها!) {يشوع 6(22-25) ، متى (1:5) ، العبرانيين (11:31)} .
نبيات للرقص فقط
نبيات غوازي للرقص فقط
الخروج 15
20وأخذَت مريمُ النَّبيَّةُ أختُ هرونَ دُفُا في يَدِها، وخرَجتِ النِّساءُ كلُّهُنَّ وراءَها بدُفوفٍ ورقصٍ.
نساء الأمم مٌباحة أعراضهم
نساء الأمم مٌباحة أعراضهم
قضاة 3: 5
فسكن بنو اسرائيل في وسط الكنعانيين و الحثيين و الاموريين و الفرزيين و الحويين و اليبوسيين ، و اتخذوا بناتهم لانفسهم نساء و اعطوا بناتهم لبنيهم و عبدوا الهتهم
استير في موقف اباحي
تخيل ان التاريخ الانساني خلي من القدسيه ولم يبق فيه الا حادثة وجود استير بوضع مخل للاداب
"ولما رجع الملك من جنة القصر إلى بيت شرب الخمر، وهامان متواقع على السرير الذي كانت أستير عليه، قال الملك: «هل أيضا يكبس الملكة معي في البيت؟» ولما خرجت الكلمة من فم الملك غطوا وجه هامان. - استير 7-8
يهوديت تغوي الرجال وتهيج الثورة الجنسيه
يهوديت اصحاح 12 - 12 : 16
" فدخل حينئذ بوغا على يهوديت وقال: لا تحتشمي أيتها الفتاة الصالحة أن تدخلي على سيدي وتكرمي أمام وجهه وتأكلي معه وتشربي خمرا بفرح فأجابته يهوديت: من أنا حتى أخالف سيدي كل ما حسن وجاد في عينيه فأنا أصنعه وكل ما يرضى به فهو عندي حسن جدا كل أيام حياتي». ثم قامت وتزينت بملابسها، ودخلت فوقفت أمامه. فاضطرب قلب أليفانا، لأنه كان قد اشتدت شهوته."
اعضاء جنسيه روحانيه
كوميديا من نوع خاص ان تجد الفاظ جنسيه فاضحه فتحول معناها لكلام روحاني ؟ اضحوكه بكل ما تحتمل كافة معاني كلمة اضحوكات من معاني
1- لحم حمير ومني خيل روحاني : حزقيال [ 23 : 20 ] :
2- افخاذ روحاني : سره روحاني - بطن روحاني - ثدي روحاني - نشيد الانشاد [ 7 : 1 _ 9 ] :
: اغواء بثدي المراه
تمتع بثدي امراتك يا عزيزي كلام مقدس ؟
الأمثال [ 5 : 18 ] : " وافرح بامرأة شبابك الظبية المحبوبة والوعلة الزهية ، ليروك ثدياها في كل وقت "
فن اغراء المراه
امراه تقدم للبشريه فن اغراء اورع من ان يكون فكر انساني 7 - 7 : 9
- اختارت المراه شاب ساذج ليس بخبره - اختارات المراه الليل كانسب وقت لاغواء الشاب - خرجت بثوب اغرائي لتنعش حسه الجنسي - كلمته باغواء و قبلته برقه - اغرته جعلته يتخيل فراش سريرها وعطوره - عبرت بشكل لذيذ عن دعوتها لممارسة الجنس لفترة الليل كله وحتى شروق الصبح - محت كافة شكوكه بقولها ان زوجها غير موجود بالبيت - بسيناريو محبوك وروعة امكانيات السيده انتعشت بمارسة الحب فترة الليل للصباح -
" لاحظت بين البنين غلاما عديم الفهم عابرا في الشارع عند زاويتها في حدقة الليل والظلام المرأة استقبلته في زي زانية امسكته وقبلته. اوقحت وجهها وقالت له فرشت سريري عطرت فراشي هلم نرتو ودا إلى الصباح. نتلذذ بالحب. لان الرجل ليس في البيت " امثال 7 - 7:19
شريعة خطف النساء
القضاة [ 21 : 20 ] : " فَأَوْصَوْا بَنِي بَنْيَامِينَ قَائِلِينَ: انْطَلِقُوا إِلَى الْكُرُومِ وَاكْمِنُوا فِيهَا. وَانْتَظِرُوا حَتَّى إِذَا خَرَجَتْ بَنَاتُ شِيلُوهَ لِلرَّقْصِ فَانْدَفِعُوا أَنْتُمْ نَحْوَهُنَّ ، وَاخْطِفُوا لأَنْفُسِكُمْ كُلُّ وَاحِدٍ امْرَأَةً وَاهْرُبُوا بِهِنَّ إِلَى أَرْضِ بَنْيَامِينَ. "
اله يعري العورات
حزقيال [ 16 : 35 ] : .
: شاب خارق يمارس الجنس
ويا سيده تترزق من الدعاره - القضاة [ 16 : 1 ] : " ثم ذهب شمشون إلي غزة ورأى هناك امراة زانية فدخل إليها"
2- التكوين الإصحاح العشرين : 1:18
ال نبي ابراهيم يقدم امراته للرجال
2 التكوين الإصحاح السادس و العشرين
14
نبي يتم تأجيره لممارسة الجنس
تخيلو ان نبي يقضي ليلة جنسية حمراء بسبب رغبات زوجتاه العاهرتان في اشباغ رغباتهما الجنسيه وتكتيكاتهما لممارسة الجنس مع معشوقهم .تكوين 30 -14:16
اعداد العاهرات لممارسة الجنس مع الملوك
" كان في شوشن القصر رجل يهودي اسمه مردخاي ابن يائير بن شمعي بن قيس رجل يميني قد سبي من اورشليم مع السبي الذي سبي مع يكنيا ملك يهوذا الذي سباه نبوخذنصر ملك بابل و كان مربيا لهدسة اي استير بنت عمه لانه لم يكن لها اب و لا ام و كانت الفتاة جميلة الصورة و حسنة المنظر و عند موت ابيها و امها اتخذها مردخاي لنفسه ابنة فلما سمع كلام الملك و امره و جمعت فتيات كثيرات الى شوشن القصر الى يد هيجاي اخذت استير الى بيت الملك الى يد هيجاي حارس النساء و حسنت الفتاة في عينيه و نالت نعمة بين يديه فبادر بادهان عطرها و انصبتها ليعطيها اياها مع السبع الفتيات المختارات لتعطى لها من بيت الملك و نقلها مع فتاياتها الى احسن مكان في بيت النساء و لم تخبر استير عن شعبها و جنسها لان مردخاي اوصاها ان لا تخبر وكان مردخاي يتمشى يوما فيوما امام دار بيت النساء ليستعلم عن سلامة استير و عما يصنع بها و لما بلغت نوبة فتاة ففتاة للدخول الى الملك احشويروش بعد ان يكون لها حسب سنة النساء اثنا عشر شهرا لانه هكذا كانت تكمل ايام تعطرهن ستة اشهر بزيت المر و ستة اشهر بالاطياب و ادهان تعطر النساء و هكذا كانت كل فتاة تدخل الى الملك و كل ما قالت عنه اعطي لها للدخول معها من بيت النساء الى بيت الملك في المساء دخلت و في الصباح رجعت الى بيت النساء الثاني الى يد شعشغاز خصي الملك حارس السراري لم تعد تدخل الى الملك الا اذا سر بها الملك و دعيت باسمها و لما بلغت نوبة استير ابنة ابيحائل عم مردخاي الذي اتخذها لنفسه ابنة للدخول الى الملك لم تطلب شيئا الا ما قال عنه هيجاي خصي الملك حارس النساء و كانت استير تنال نعمة في عيني كل من راها و اخذت استير الى الملك احشويروش الى بيت ملكه في الشهر العاشر هو شهر طيبيت في السنة السابعة لملكه فاحب الملك استير اكثر من جميع النساء و وجدت نعمة و احسانا قدامه اكثر من جميع العذارى فوضع تاج الملك على راسها و ملكها مكان وشتي " استير 2-5:17
: سيده تشبع رغبات زوجها
نبي الجنسيه وتقدم له جاريتها ليمارس معها الجنس تكوين 30-2:5
: نبي تقدم له السيدات ليمارس معهن الجنس فيصل لمرحلة الرضا والنشوه - تكوين 30 -10:14
: تبادل زوجات الانبياء لممارسة الجنس
امراة داود النبي تقدم كعاهره لممارسة الجنس للسيد فلطي بن لايش :
صموئيل 25 " 44 فاعطى شاول ميكال ابنته امراة داود لفلطي بن لايش الذي من جليم "
تفسير انطونيوس فكري :" نتيجه لزواج داود اخذت امرأته لتكون لزوج اخر "
يتبع