[محمد التميمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

اضحكتني اخ ابو جوري .. تتهرب وتقول لا تسقط ولا تفعل ولاتفعل اسألك بالله هل اجبت على سؤالي الاول ؟. لا بأس في ان عصمة النبي تثبت عصمة الامام .. وانا لم اتناول هذا الامر او اسألك عليه فلماذا ذكرته ؟. انا سألتك ما سبب التغيير ؟. الم يكن الاولى ان تذكر موضوع عصمة النبي منذ البداية ؟. لمذا عرضت الموضوع في داخل موضوع آخر بعد ان اعطتيك ادلة ؟. هذا هو السؤال .. لذا انتظر جواباً ..

وانت لم تجب على اشكالاتي لتعيدها علي .. المشاركات موجودة والحمد لله وانا املك عقلاً .. وفي خصوص ما ذكرته انا عن كونك تنسخ وتلصق .. فانا اقول لا بأس .. انا اجبتك والحمد لله .. لم اترك شيئاً معلقاً ..

ولم افهم النقطة الثانية .. هل تقصد انك تؤمن بهؤلاء الائمة ؟. ام انك تريد ان تقول لي انك تعرف ان هؤلاء ائمتي ؟. انا عندما سميت لك الائمة كان رداً على قولك اننا نختلف فيهم ..

واما النقطة الثالثة فالجواب : على ماذا اتفقنا اخي العزيز ؟. انا لم اتفق معك على شيء حول الاية سوى انها تدل على العصمة غير المحددة .. ومشاركاتي موجودة .. ثم من اين لكم ان مبدأ الشورى يوجب عدم العصمة ؟. هل هذا دليل بحق السماء ؟. انه مجرد كلام غير مدعم بدليل .. على ماذا اعتمدت بقولك هذا ؟. هل قرأت حديثاً نبويا يقول مثل هذا الكلام ؟. ام انك وجدت آية كريمة تثبت انه معصوم في جانب ومعرض للخطأ في الجانب الاخر ؟. هل تسمي هذا دليلاً ؟. نحن نعتمد على القرآن وسنة رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) فما دخلي انا بكلامك هذا ؟. ليس كلامك كلام القرآن ولا كلام نبي .. لذا انت لم تجب .. اعطني دليلاً على ان النبي معصوم في جانب ومعرض للخطأ في الجانب الاخر .. امر بيسط لا يحتمل شرحاً اكبر ..

ومن ثم نأتي الى النقطة الرابعة .. والتي اقول لك فيها .. انني اسلفت لك (لا تعطني احاديث ضعيفة او من كتبكم) فنحن لا نعتمد على الاحاديث الضعيفة .. فلا تورد لي اي حديث تقرأه .. فنحن لا نعتقد بهذه الاحاديث .. واريد ان اوضح جزئية بسيطة لك .. هي اننا نعرض ما نراه من حديث على القرآن والسنة .. فان لم نجد لها اصلاً نضربها عرض الجدار ولا نولي لها اهتماماً .. حتى وان كان رواتها موثوقون .. لذا فنحن لا نقبل بمثل هذه الروايات لان فيها معارضة للقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة .. فالقرآن قال ان الائمة يهدون الى الحق وقال النبي الاكرم ما قاله في الامام الحسن (عليه السلام) .. لذا فان هذه الاحاديث مرفوضة عندنا ..

والنقطة الخامسة : انا لم اجد جواباً يشفي غليلي .. من هم ائمتكم ؟. الائمة الاثنا عشر ... لقد مللت من تكرار كلامي !! الى متى سأعيده ؟. ما بك اخ ابو جوري ؟. ما معنى قولك ان ائمتكم هم من ينتهجون القرآن ؟. امرك عجيب .. على اي ملة انت ؟. الا تعرف ائمتك ؟. ثم من هو امام زمانك ؟. او الامام الذي بايعته حسب الحديث الصحيح عند ابن تيمية ؟.

والنقطة السادسة واضحة .. ما معنى (معرفة الامام) ؟.

على ماذا اجبتني انت ؟. هل تسمي هذه اجابات ؟. وتقول لي لا تسقط ولا ولا ولا .. حسناً تفضل اخي الكريم .. واجب عن ما يأتي :

التلخيص ..

1- لم احصل على جواب السؤال الاول .. الم يكن الاولى ان تذكر عصمة النبي قبل عصمة الامام ؟. لماذا هذا التخبط ؟.
2- لم اعرف ائمتكم الى الان .. من هم ؟. واذا وجد احد القراء او الاخ جرح الجواب اتمنى ان يعرفوني بهم .. اجب على السؤال ..
3- انا اريد دليلاً من القرآن الكريم او السنة النبوية .. ماذا افعل بكلامك ؟. بع هذا الكلام على غيري رجاءاً .. اعطني دليلاً على قولك هذا ..
4- هذه احاديث ضعيفة .. وغير معتبرة عندنا (وان كانت صحيحة) لذا اريد احاديث صحيحة .. لا تأتني بالنطيح والمتردي ..
5- من هو الامام الذي بايعته ؟. عرفني عليه رجاءاً ..
6- كلامي واضح ما معنى معرفة الامام ؟.

لذا انا انتظر جواباً للاسئلة .. لا اريد كلاماً تهريجياً من عندك او من عند احد آخر.. انا اريد كلاماً موثقاً ..

وارجوا ان توضح سؤالك ... هل تقصد واجب الامام في المجتمع ام ماذا ؟.