السلام عليكم
بداية من هو البهلول
وهو أبو وهب بهلول بن عمر الصيرفي الكوفي من كبار علماء وفضلاء عصره، كان رحمه الله من أصحاب الإمامينِ الصادق والكاظم عليهما السلام. بل هو من خواص تلاميذ الإمام الصادق عليه السلام. وهو واحد ممّن رووا عن الإمامين الصادق والكاظم عليهما السلام. عُرف بالحكمة والذكاء.
حاول هارون الرشيد كسب تأييد علماء عصره وإقناعهم بإصدار فتوى بهدر دم الإمام الكاظم (ع)، ومن هؤلاء العلماء البهلول، فذهب
البهلول الى الإمام (ع) ليخبره بالأمر ويطلب مشورته للتخلص من هذه الورطة، فأشار عليه الإمام (ع) بالتظاهر بالجنون ليكون في أمان من سطوة الخليفة. وهذا ما حصل فعلا، فقد تظاهر بهلول بالجنون، وكان بهذه الذريعة يطعن ويهزأ بالنظام بلسان الكناية والمزاح.
واليكم احدى نوادره
سافر بهلول الى البصرة فاستأجر غرفة في بيت قديم فيها، كانت أجواء البصرة تلك الأيام متغيرة، فقد كان الهواء فيها عاصفا. ذهب بهلول الى غرفته ليستريح فيها لكن الهواء صار يضرب بالباب، أطبق بهلول جفنيه وحاول أن ينام لكنه بقي ساعة على الفراش يقظا لأن صوت وأزيز الهواء أخذ يشتد في كل لحظة بحيث سلب النوم من عيني بهلول. نهض بهلول ليتأكد من قفل الباب وفيما إذا كان الشباك باق في موضعه أم لا؟ فوجدهما ساكنين ولم يكن الصوت منهما. وقف بهلول في زاوية من الغرفة وأخذ يستمع جيدا فعلم أن الصوت صادر من الأعمدة الخشبية لسقف الغرفة، وكان الصوت يهدد بوقوع حادثة مرعبة. أسرع بهلول الى الباب وفتحه فدخل الهواء –وكان شديدا جدا- الى الغرفة، نادى بهلول صاحب الدار كرارا فلم يجبه أحد، كرر بهلول مناداة صاحب الدار بصوت عال فلم يسمع من أحد جوابا. لم يكن يعلم بهلول غرفة صاحب الدار لأن الغرف كانت عديدة ومحيطة بالدار وفي كل واحدة منها جماعة من المستأجرين. حاول بهلول أن ينادي مرة أخرى لكنه سمع أن باب احدى الغرف قد انفتح وخرج منها صاحب الدار وهو غضب ومتكدر من صوت بهلول الذي أزعجه، فقال: (ما الذي حدث لك حتى أخذت تصيح وسط الدار؟). أشار بهلول الى غرفته وقال: (غرفتي، إن أعمدتها الخشبية تصدر صوتا رهيبا). وضع صاحب الدار فانوسا كان بيده على الأرض ثم سأل بهلولا: (لم أفهم ما أردت؟ ماذا تقول؟). قال بهلول مرة أخرى: (أخاف أن تنكسر أعمدة سقف غرفتي وتسقط على رأسي). فهم صار الدار ما أراده بهلول لكنه أحب المزاح معه، فقال: (يا حضرة الشيخ، لا ينبغي لك أن تخاف من هذا الصوت لأنك مؤمن موحّد لله تعالى). قال بهلول بكل سكينة وهدوء: (أخي العزيز، ما علاقة الإيمان والتوحيد بخراب السقف وسقوطه؟). كان صاحب الدار يتصور أن بهلولا رجل بسيط ويمكن خداعه، فقال: (يا حضرة الشيخ، إن جميع الموجودات تسبّح لله وتذكره، وأعمدة غرفتك الخشبية أيضا مشغولة بالتسبيح والذكر، وهذا الصوت الذي تسمعه هو صوت تسبيحها وذكرها لله). تبسم بهلول وقال: (لقد صدقت، لكن حيث أن بعد كل ذكر سجود، فإني أخاف من أن تخر هذه الأعمدة ساجدة لله، فالأفضل أن تجد لي حلا). فلما سمع صاحب الدار جواب بهلول عرف أنه رجل ذكي ولا يمكن خداعه، فصمم أن يعطيه احدى الغرف الأخرى في الدار.
وهذه الثانية
روي في بعض الكتب إن
البهلول رضوان الله تعالى عليه أتى إلى المسجد يوماً وأبو حنيفة يقرّر للناس علومه ، فقال في جملة كلامه : أن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام تكلم في مسائل ، ما يعجبني كلامه فيها :
الاُولى ، يقول : إن الله سبحانه موجود ، لكنه لا يُرى لا في الدنيا ولا في الآخرة ، وهل يكون موجود لا يُرى ؟ ما هذه إلاّ تناقض. الثانية ، إنّه قال : إنّ الشيطان يُعذب في النار مع أن الشيطان خُلق من النار ، فكيف يعذب الشيء بما خلق منه ؟ ! الثالثة ، إنه يقول : إن أفعال العباد مستندة إليهم مع أنّ الآيات دالة على أنّه تعالى فاعل كلّ شيء ! فلما سمعه بهلول أخذ مداةً (اي حجر )وضرب بها رأسه أبو حنيفة وشجه (اي جرحه)وصار الدم يسيل على وجهه ولحيته ، فبادر إلى الخليفة يشكو من بهلول !! فلما أحضر بهلول وسئل عن السبب ؟ قال للخليفة :.
إن هذا الرجل غلّط جعفر بن محمد عليهما السلام في ثلاث مسائل
الاُولى : إن أبا حنيفة يزعم أن الاَفعال كلّها لا فاعل لها إلاّ الله ، فهذه الشجة من الله تعالى ، وما تقصيري ؟ !
الثانية : إنّه يقول : كلّ شيء موجود لا بدّ أن يُرى ؟! فهذا الوجع في رأسه موجود ، مع أنّه لا يُرى ؟ !
الثالثة : إنه مخلوق من التراب ، وهذه المداة من التراب ، وهو يقول : إن الجنس لا يُعذب بجنسه ، فكيف يتألم من هذه المداة ؟
فأعجب الخليفة كلامُه ، وتخلّص من شجة أبي حنيفة ().
مع خالص احترامي وتقديري للجميع