الموضوع: ذا ظهرت في أمتي عشر خصال عاقبهم الله تعالى بعشرة
عرض مشاركة واحدة
قديم 2013/04/10, 01:55 PM   #1
شيعة الحسين

موالي ماسي

الصورة الرمزية شيعة الحسين
معلومات إضافية
رقم العضوية : 788
تاريخ التسجيل: 2012/10/17
المشاركات: 14,425
شيعة الحسين غير متواجد حالياً
المستوى : شيعة الحسين will become famous soon enough




عرض البوم صور شيعة الحسين
افتراضي ذا ظهرت في أمتي عشر خصال عاقبهم الله تعالى بعشرة
اذا ظهرت في أمتي عشر خصال عاقبهم الله تعالى بعشرة

قال رسول الله صلى الله عيه واله وسلم

اذا ظهرت في أمتي عشر خصال عاقبهم الله تعالى بعشرة

اذا قللوا الدعاء نزل البلاء

واذا تركوا الصدقات كثرت الامراض

واذا منعوا الزكاة هلكت المواشي

واذا جار السلطان منع نزول المطر

واذا كثر فيهم الزنا كثر فيهم موت المفآجات

واذا كثر الربا كثرت الزلازل

واذا حكموا بخلاف ماأنزل الله سلط عليهم عدوهم


إذا نقضوا العهد ابتلاهم الله بالقتل


واذا طفحوا الكيل اخذهم الله بالسنين

ثم قرأ :

ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس

ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون


`h /ivj td Hljd uav owhg uhrfil hggi juhgn fuavm



توقيع : شيعة الحسين



كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك





عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول :

(( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) .

فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟
قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا.
قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال :
من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار .
فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟
قلت : لا .
قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) .
صدق ولي الله وأمام الهدى .
رد مع اقتباس