[شبكة الدفاع عن الصحابة]

بعد تحريم عمر للمتعة، صار نظر المسلمين إليها على أنّها سلوك محرّم، ويوصف العامل بها بالزنا، وهذه النظرة استمرت إلى عصر الإمام الصادق(عليه السلام)، وإلى يومنا هذا، فالإمام المعصوم لأجل بيان عنوان ثانوي للمتعة نهى عنها، لأنّها في ذلك الزمان توجب الذلّ عليها والعار على أهلها.
فهذا الحكم الثانوي تابع لنظرة الناس إليها، والسبب الأساسي لذلك هو التحريم عند بقية الطوائف الإسلامية، الذين تبنوا رأي عمر المخالف لسُنّة النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، وكذا رأي خليفتهم الأوّل.

وهذا تناقض آخر عجيب سبحان الله تنطبق عليكم الآية ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه أختلافا كثيرا )

فالمتعة احلها الله كما تزعمون وفضائلها كثيرة فلا يضركم إذا من قال عنها عار او غيره فاليوم الكفار يسخرون من شعائر المسلمين فهل نقول ان هذه الشعائر عار ويجب ان لا نعملها ؟

إذا الواقع يقول ان المجلسي وهو من كبار علمائكم يرى ان المتعة عار على المرأة من بيت الشرف .. ثم ان كان المعصوم نهى عنها فإذا تناقض مع اباحتها كما تزعمون وهذا تناقض آخر فما حكم من يحرم ما احل الله ؟