بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
أهل البيت ومعنى أهل البيت (عليهم السلام )
1 ـ موسَى بنُ عَبدِ رَبِّهِ : سَمِعتُ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليهما السّلام يَقولُ في مَسجِدِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه و آله ـ وذلِكَ في حَياةِ أبيهِ عَلِيٍّ عليه السّلام ـ : سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلّى الله عليه و آله يَقولُ : ألا إنَّ أهلَ بَيتي أمانٌ لَكُم ، فَأَحِبّوهُم لِحُبّي ، وتَمَسَّكوا بِهِم لَن تَضِلّوا . قيلَ : فَمَن أهلُ بَيتِكَ يا نَبِيَّ اللهِ ؟ قالَ : عَلِيٌّ وسِبطايَ ، وتِسعَةٌ مِن وُلدِ الحُسَينِ أئِمَّةٌ اُمَناءُ مَعصومونَ، ألا إنَّهُم أهلُ بَيتي وعِترَتي مِن لَحمي ودَمي[1] .
2 ـ الإمام الصادق عليه السّلام ـ عَن آبائِهِ عليهم السّلام ـ : قالَ رَسولُ اللهِ صلّى الله عليه و آله : إنّي مُخَلِّفٌ فيكُمُ الثَّقَلَينِ : كِتابَ اللهِ ، وعِترَتي أهلَ بَيتي ، فَإِنَّهُما لَن يَفتَرِقا حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ كَهاتَينِ ـ وضَمَّ بَينَ سَبّابَتَيهِ ـ . فَقامَ إلَيهِ جابِرُ بنُ عَبدِاللهِ الأَنصارِيُّ وقالَ : يا رَسولَ اللهِ ، مَن عِترَتُكَ ؟ قالَ : عَلِيٌّ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ وَالأَئِمَّةُ مِن وُلدِ الحُسَينِ إلى يَومِ القِيامَةِ[2] .
3 ـ عنه عليه السّلام عَن آبائِهِ عليهم السّلام : سُئِلَ أميرُالمُؤمِنينَ صَلَواتُ اللهِ عَلَيهِ عَن مَعنى قَولِ رَسولِ اللهِ صلّى الله عليه و آله : إنّي مُخَلِّفٌ فيكُمُ الثَّقَلَينِ كِتابَ اللهِ وعِترَتي ، مَنِ العِترَةُ ؟ فَقالَ : أنَا وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ وَالأَئِمَّةُ التِّسعَةُ مِن وُلدِ الحُسَينِ ، تاسِعُهُم مَهدِيُّهُم وقائِمُهُم ، لا يُفارِقونَ كِتابَ اللهِ ولا يُفارِقُهُم حَتّى يَرِدوا عَلى رَسولِ اللهِ صلّى الله عليه و آله حَوضَهُ[3] .
4 ـ الإمام عليّ عليه السّلام : إنَّ رَسولَ اللهِ صلّى الله عليه و آله نامَ ونَوَّمَني وزَوجَتي فاطِمَةَ وَابنَيَّ الحَسَنَ وَالحُسَينَ ، وألقى عَلَينا عَباءَ ةً قَطَوانِيَّةً ، فَأَنزَلَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى فينا : إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا . وقالَ جَبرَئيلُ عليه السّلام : أنَا مِنكُم يا مُحَمَّدُ ؟ فَكانَ سادِسُنا جَبرَئيلَ عليه السّلام [4] .
5 ـ عنه عليه السّلام : جَمـَعَنا رَسولُ اللهِ في بَيتِ اُمِّ سَلَمَةَ ، أنَا وفاطِمَةَ وحَسَنًا وحُسَينًا ، ثُمَّ دَخَلَ رَسولُ اللهِ صلّى الله عليه و آله في كِساءٍ لَهُ ، وأدخَلَنا مَعَهُ ، ثُمَّ ضَمَّنا ، ثُمَّ قالَ : اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي ، فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرًا . فَقالَت اُمُّ سَلَمَةَ: يا رَسولَ اللهِ ، فَأَنَا ؟ ـ ودَنَت مِنهُ ـ فَقالَ : أنتِ مِمَّن أنتِ مِنهُ ، وأنتِ عَلى خَيرٍ . أعادَها رسَولُ اللهِ ، ثَلاثًا يَصنَعُ ذلِكَ[5].
6 ـ الإمام الحسين عن أبيه عليهما السّلام : دَخَلتُ عَلى رَسولِ اللهِ صلّى الله عليه و آله في بَيتِ اُمِّ سَلَمَةَ ، وقَد نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ :إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا، فَقالَ رَسولُ اللهِ صلّى الله عليه و آله : يا عَلِيُّ ، هذِهِ الآيَةُ نَزَلَت فيكَ وفي سِبطَيَّ وَالأَئِمَّةِ مِن وُلدِكَ[6].
7 ـ الإمام الحسن عليه السّلام : لَمّا نَزَلَت آيَةُ التَّطهيرِ جَمـَعَنا رَسولُ اللهِ صلّى الله عليه و آله في كِساءٍ لِاُمِّ سَلَمَةَ خَيبَرِيٍّ، ثُمَّ قالَ: اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي وعِترَتي، فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرًا[7] .
8 ـ عنه عليه السّلامـ في خُطبَةٍ حينَ قُتِلَ عَلِيٌّ عليه السّلام فَحَمِدَ اللهَ وأثنى عَلَيهِ ، ثُمَّ قالَ ـ : أنَا ابنُ البَشيرِ وأنَا ابنُ النَّذيرِ ، وأنَا ابنُ الدّاعي إلَى اللهِ بِإِذنِهِ ، وأنَا ابنُ السِّراجِ المُنيرِ ، وأنَا مِن أهلِ البَيتِ الَّذي كانَ جِبريلُ يَنزِلُ إلَينا و يَصعَدُ مِن عِندِنا ، وأنَا مِن أَهلِ البَيتِ الَّذي أذهَبَ اللهُ عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهَّرَهُم تَطهيرًا[8] .
9 ـ الإمام الصادق عليه السّلام عَن أبيهِ عَن جَدِّهِ عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ عليهم السّلام ـ في بَيانِ قَولِهِ تَعالى :إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًاـ : فَلَمّا نَزَلَت آيَةُ التَّطهيرِ جَمَـعَنا رَسولُ اللهِ صلّى الله عليه و آله أنَا وأخي واُمّي وأبي ، فَجَلَّلَنا ونَفسَهُ في كِساءٍ لِاُمِّ سَلَمَةَ خَيبَرِيٍّ ، وذلِكَ في حُجرَتِها وفي يَومِها ، فَقالَ : اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي ، وهؤُلاءِ أهلي وعِترَتي ، فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرًا . فَقالَت اُمُّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنها : أدخُلُ مَعَهُم يا رَسولَ اللهِ ؟ فَقالَ لَهاصلّى الله عليه و آله : يَرحَمُكِ اللهُ ، أنتِ عَلى خَيرٍ ، وإلى خَيرٍ ، وما أرضاني عَنكِ ، ولكِنَّها خاصَّةٌ لي ولَهُم[9] .
10 ـ الإمام الحسن عليه السّلامـ في خُطبَةٍ لَهُ ـ : يا أهلَ العِراقِ ، اِتَّقُوا اللهَ فينا ، فَإِنّا اُمراؤُكُم وضيفانُكُم ، ونَحنُ أهلُ البَيتِ الَّذي قالَ اللهُ عَزَّوجَلَّ :إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا[10] .
11 ـ عنه عليه السّلامـ فيما جَرى بَينَهُ و بَينَ عَمرِو بنِ العاصِ ـ : إيّاكَ عَنّي فَإِنَّكَ رِجسٌ ، ونَحنُ أهلُ بَيتِ الطَّهارَةِ أذهَبَ اللهُ عَنَّا الرِّجسَ وطَهَّرَنا تَطهيرًا[11] .
12 ـ الإمام الحسين عليه السّلام ـ فيما جَرى بَينَهُ وبَينَ مَروانَ بنِ الحَكَمِ ـ : إلَيكَ عَنّي ، فَإِنَّكَ رِجسٌ ، وإنّي مِن أهلِ بَيتِ الطَّهارَةِ ، قَد أنزَلَ اللهُ فينا : إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا[12].
13 ـ أبُو الدَّيلَمِ : قالَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ لِرَجُلٍ مِن أهلِ الشّامِ : أما قَرَأتَ فِي الأَحزابِ:إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا؟ قالَ : ولَأَنتُم هُم ؟ قالَ : نَعَم[13] .
14 ـ أبو نُعيمٍ عَن جَماعةٍ خَرَجوا في صُحبَةِ اُسارى كَربَلاءَ : قالوا : فَلَمّا دَخَلنا دِمَشقَ اُدخِلَ بِالنِّساءِ وَالسَّبايا بِالنَّهارِ مُكَشَّفاتِ الوُجوهِ ، فَقالَ أهلُ الشّامِ الجُفاةُ : ما رَأَينا سَبايا أحسَنَ مِن هؤُلاءِ ، فَمَن أنتُم ؟ فَقالَت سُكَينَةُ ابنَةُ الحُسَينِ : نَحنُ سَبايا آلِ مُحَمَّدٍ . فَاُقيموا عَلى دَرَجِ المَسجِدِ حَيثُ يُقامُ السَّبايا ، وفيهِم عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السّلام ، وهُوَ يَومَئِذٍ فَتًى شابٌّ ، فَأَتاهُم شَيخٌ مِن أشياخِ أهلِ الشّامِ ، فَقالَ لَهُم : الحَمدُ ِللهِ الَّذي قَتَلَكُم وأهلَكَكُم وقَطَعَ قَرنَ الفِتنَةِ . فَلَم يَألُ عَن شَتمِهِم .
فَلَمَّا انقَضى كلامُهُ قالَ لَهُ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السّلام :أما قَرَأتَ كِتابَ اللهِ عَزَّوجَلَّ ؟ قالَ : نَعَم ، قالَ : أما قَرَأتَ هذِهِ الآيَةَ : قُل لا أسأَلُكُم عَلَيهِ أجرًا إلَّا المَوَدَّةَ فِي القُربى [14] ؟ قالَ : بَلى . قالَ : فَنَحنُ اُولئِكَ .
ثُمَّ قالَ : أما قَرَأتَوآتِ ذَا القُربى حَقَّهُ[15] ؟ قالَ : بَلى ، قالَ : فَنَحنُ هُم .
قالَ : فَهَل قَرَأتَ هذِهِ الآيَةَ ، إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا؟ قال : بَلى ، قالَ : فَنَحنُ هُم .
فَرَفَعَ الشّامِيُّ يَدَهُ إلَى السَّماءِ ، ثُمَّ قالَ : اللّهُمَّ إنّي أتوبُ إلَيكَ ـ ثَلاثَ مَرّاتٍ ـ اللّهُمَّ إنّي أبرَأُ إلَيكَ مِن عَدُوِّ آلِ مُحَمَّدٍ ، ومِن قَتَلَةِ أهلِ بَيتِ مُحَمَّدٍ ، لَقَد قَرَأتُ القُرآنَ فَما شَعَرتُ بِهذا قَبلَ اليَومِ[16] .
15 ـ أبُوالجارودِ عَن أبي جَعفَرٍعليه السّلام ـ في قَولِهِ :إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًاـ : نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ في رَسولِ اللهِ صلّى الله عليه و آله وعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ وفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهم السّلام ، وذلِكَ في بَيتِ اُمِّ سَلَمَةَ زَوجَةِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه و آله ، فَدَعا رَسولُ اللهِ صلّى الله عليه و آله عَلِيًّا وفاطِمَةَ وَالحَسَنَ وَالحُسَينَ عليهم السّلام ، ثُمَّ ألبَسَهُم كِساءً خَيبَرِيًّا ، ودَخَلَ مَعَهُم فيهِ ، ثُمَّ قالَ : اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتِيَ الَّذينَ وَعَدتَني فيهم ما وَعَدتَني ، اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرًا . نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ ، فَقالَت اُمُّ سَلَمَةَ : وأنَا مَعَهُم يا رَسولَ اللهِ ؟ قالَ : أبشِري يا اُمَّ سَلَمَةَ ، إنَّكِ إلى خَيرٍ .
وقالَ أبُو الجارودِ : قالَ زَيدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السّلام : إنَّ جُهّالاً مِنَ النّاسِ يَزعُمونَ أنَّما أرادَ بِهذِهِ الآيَةِ أزواجَ النَّبِيِّ ، وقَد كَذَبوا وأثِموا ، لو عَنى بِها أزواجَ النَّبِيِّ لَقالَ : لِيُذهِبَ عَنكُنَّ الرِّجسَ ويُطَهِّرَكُنَّ تَطهيرًا ، ولَكانَ الكَلامُ مُؤَنَّثًا كَما قالَ :واذكُرنَ ما يُتلى في بُيوتِكُنَّ [17]و لَا تَبَرَّجنَ [18]و لَستُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ [19] [20] .
16 ـ الإمام الصادق عليه السّلام ـ في حَديثٍ طَويلٍ ـ :إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا، فَكانَ عَلِيٌّ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ وفاطِمَةُ عليهم السّلام ، فَأَدخَلَهُم رَسولُ اللهِ صلّى الله عليه و آله تَحتَ الكِساءِ في بَيتِ اُمِّ سَلَمَةَ ، ثُمَّ قالَ : اللّهُمَّ إنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ أهلاً وثَقَلاً ، وهؤُلاءِ أهلُ بَيتي وثَقَلي . فَقالَت اُمُّ سَلَمَةَ : أ لَستُ مِن أهلِكَ ؟ فَقالَ : إنَّكِ إلى خَيرٍ ، ولكِن هؤُلاءِ أهلي وثَقَلي[21] .
17 ـ أبو بَصيرٍ : قُلتُ لِلصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍعليهما السّلام : مَن آلُ مُحَمَّدٍ ؟ قالَ : ذُرِّيَّتُهُ ، فَقُلتُ : مَن أهلُ بَيتِهِ ؟ قالَ : الأَئِمَّةُ الأَوصِياءُ ، فَقُلتُ : مَن عِترَتُهُ ؟ قالَ : أصحابُ العَباءِ ، فَقُلتُ : مَن اُمَّتُهُ ؟ قالَ : المُؤمِنونَ الَّذينَ صَدَّقوا بِما جاءَ مِن عِندِ اللهِ عَزَّوجَلَّ ، المُتَمَسِّكونَ (المُستَمسِكونَ خ ل) بِالثَّقَلَينِ اللَّذَينِ اُمِروا بِالَّتمَسُّكِ بِهِما : كتابِ اللهِ ، وعِترَتِهِ أهلِ بَيتِهِ ، الَّذينَ أذهَبَ اللهُ عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهَّرَهُم تَطهيرًا ، وهُمَا الخَليفَتانِ عَلَى الاُمَّةِ بَعدَ رَسولِ اللهِ صلّى الله عليه و آله [22] .
18 ـ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ كَثيرٍ : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللهِ عليه السّلام ، ما عَنَى اللهُ عَزَّوجَلَّ بِقَولِهِ :إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا ؟ قالَ : نَزَلَت فِي النَّبِيِّ وأميرِ المُؤمِنينَ وَالحَسَنِ وَالحُسَينِ وفاطِمَةَ عليهم السّلام ، فَلَمّا قَبَضَ اللهُ عَزَّوجَلَّ نَبِيَّهُ كانَ أميرُ المُؤمِنينَ ، ثُمَّ الحَسَنُ ، ثُمَّ الحُسَينُ عليهم السّلام ، ثُمَّ وَقَعَ تَأويلُ هذِهِ الآيِةِ :واُولُوا الأَرحامِ بَعضُهُم أولى بِبَعضٍ في كِتابِ اللهِ [23] وكانَ عَلِيُّ ابنُ الحُسَينِ عليهما السّلام إمامًا ، ثـُمَّ جـَرَت فِي الأَئِمَّـةِ مِن وُلدِهِ الأَوصِياءِ عليهم السّلام ، فَطاعَتُهُم طاعَةُ اللهِ ، ومَعصِيَتُهُم مَعصِيَةُ اللهِ عَزَّوجَلَّ[24].
19 ـ الرَّيّانُ بنُ الصَّلتِ : حَضَرَ الرِّضاعليه السّلام مَجلِسَ المَأمونِ بِمَروَ ، وقَدِ اجتَمَعَ في مَجلِسِهِ جَماعَةٌ مِن أهلِ العِراقِ وخُراسانَ ـ إلى أن قال : ـ فَقالَ المَأمونُ : مَنِ العِترَةُ الطّاهِرَةُ ؟ فَقالَ الرِّضاعليه السّلام : الَّذينَ وَصَفَهُمُ اللهُ في كِتابِهِ فَقالَ جَلَّ وعَزَّ : إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا، وهُمُ الَّذينَ قالَ رَسولُ اللهِ صلّى الله عليه و آله : إنّي مُخَلِّفٌ فيكُمُ الثَّقَلَينِ كِتابَ اللهِ وعِترَتي أهلَ بَيتي ، وإنَّهُما لَن يَفتَرِقا حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ ، وَانظُروا كَيفَ تَخلُفوني فيهِما . أيُّهَا النّاسُ ، لا تُعَلِّموهُم فَإِنَّهُم أعلَمُ مِنكُم .
قالَتِ العُلَماءُ : أخبِرنا يا أبَا الحَسَنِ عَنِ العِترَةِ ، أهُمُ الآلُ أو غَيرُ الآلِ ؟ فَقالَ الرِّضاعليه السّلام : هُمُ الآلُ ، فَقالتِ العُلَماءُ : فَهذا رَسولُ اللهِ صلّى الله عليه و آله يُؤثَرُ عَنهُ أنَّهُ قالَ : اُمَّتي آلي ، وهؤُلاءِ أصحابُهُ يَقولونَ بِالخَبَرِ المُستَفاضِ الَّذي لا يُمكِنُ دَفعُهُ : آلُ مُحَمَّدٍ اُمَّتُهُ ، فَقالَ أبُو الحَسَنِ عليه السّلام : أخبِروني هَل تَحرُمُ الصَّدَقَةُ عَلَى الآلِ ؟ قالوا : نَعَم ، قالَ : فَتَحرُمُ عَلَى الاُمَّةِ ؟ قالوا : لا ، قالَ : هذا فَرقُ ما بَينَ الآلِ والاُمَّةِ[25] .
نسألكم الدعاء
الهامش (1) كفاية الأثر : 171 .
(2) كمال الدين : 244 عن محمّد بن عمارة عن أبيه ، معاني الأخبار : 91 / 5 عن محمّد بن عمارة .
(3) كمال الدين : 240 / 64 ، معاني الأخبار : 90 / 4 ، عيون أخبار الرضا عليه السّلام : 1 / 57 / 25 كلّها عن غياث بن إبراهيم .
(4) الخصال : 580 / 1 عن مكحول .
(5) شواهد التنزيل : 2 / 52 / 672 عن عيسى بن عبد الله عن أبيه عن جدّه .
(6) كفاية الأثر : 156 عن عيسى بن موسى الهاشميّ عن آبائه .
(7) المناقب لابن المغازليّ : 302 / 346 ، أمالي الطوسيّ : 559 / 1173 ، وراجع مجمع البيان : 8 / 560 كلّها عن زاذان .
(8) المستدرك على الصحيحين : 3 / 188 / 4802 عن عمر بن عليّ عن الإمام زين العابدين عليه السّلام ، مقاتل الطالبيّين : 62 عن زيد بن عليّ بن الحسين بن زيد بن الحسن ؛ الإرشاد : 2 / 7 عن أبي إسحاق السبيعي وغيره ، بشارة المصطفى : 240 وليس في الثلاثة الأخيرة «وأنا من أهل البيت الّذي كان جبريل ينزل إلينا و يصعد من عندنا» ، أمالي الطوسيّ : 269 / 501 كلاهما عن أبي الطفيل ، مسائل عليّ بن جعفر : 328 / 818 عن عمر بن الإمام عليّ عليه السّلام ، إعلام الورى : 208 كلاهما نحوه .
(9) أمالي الطوسيّ : 564 / 1174 عن عبدالرحمن بن كثير ، وراجع ينابيع المودّة : 3 / 368 .
(10) المعجم الكبير : 3 / 93 / 2761 ، المناقب لابن المغازليّ : 382 / 431 ، تاريخ دمشق «ترجمة الإمام الحسن عليه السّلام »: 180 / 304 و305 كلّها عن أبي جميلة ، وأيضًا : 182 / 306 و 307 عن هلال بن يساف .
(11) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 16 / 28 .
(12) مقتل الحسين للخوارزميّ : 1 / 185 ، الفتوح : 5 / 17 .
(13) تفسير الطبريّ : 12 / الجزء 22 / 8 .
(14) الشورى : 23 .
(15) الإسراء : 26 .
(16) أمالي الصدوق : 141 / 3 ، وراجع الاحتجاج : 2 / 120 / 172 ، الملهوف : 176 ، مقتل الحسين للخوارزميّ : 2 / 61 .
(17) الأحزاب : 34 .
(18) الأحزاب : 33 .
(19) الأحزاب : 32 .
(20) تفسير القمّيّ : 2 / 193 .
(21) الكافي : 1 / 287 / 1 عن أبي بصير .
(22) أمالي الصدوق : 200 / 10 ، روضة الواعظين : 294 .
(23) الأنفال : 75 .
(24) علل الشرائع : 205 / 2 ، الإمامة والتبصرة : 177 / 29 .
(25) أمالي الصدوق : 422 / 1 ، عيون أخبار الرضا عليه السّلام : 1 / 229 / 1 .
Hig hgfdj ,lukn ( ugdil hgsghl