[أبو زينب اليمني]

حَسْبي بسيّدةِ النّساءِ تَسامَقَتْ
بولائِها الدّرَجاتُ في جَنّاتِها

هيَ خيرُ نِسوانِ الوَرى لا كونَها
بنتَ النّبيِّ و إنّما لِتُقاتِها

صِدّيقةٌ أدنى الأنامِ لأحمدٍ
في خُلْقِها و جَلالِها و ثَباتِها

كانت تُحَدّثُها الملَائكُ قُرْبَةً
للجّوهَرِ المَكنونِ في مَلَكاتِها

فلذا شَأتَ كلَّ النَساءِ فَضيلَةً
لا تُدركُ الدّنيا مَدى غاياتِها

ميزانُ أعمالِ العِبادِ فَمَنْ أبى
لا فَرْقَ بين تُقاتِها و عُصاتِها

فَمَودَّةُ الزّهراءِ فَرْضٌ واجبٌ
فوقَ الفروضِ صِيامِها وصَلاتِها

و بآيةِ القُرْبى دليلٌ جامِعٌ
للمُحكَماتِ الغُرِّ مِن آياتِها

وبـ (قُلْ تَعالَوا) قُلْ تَعالَوا واحكُموا
مَنْ مِثْلُ فاطمةٍ وفي دَرَجاتِها؟

أيُّ النّساءِ بِها يُباهِــــلُ رَبُّها
أهلَ الشَّرائِعِ غَيرَ فاطِمَ ذاتِها؟

هل في نِساءِ المصطفى مَنْ نافَسَتْ
شَأوَ البَتولِ بِسْمِتها وسِماتِها؟

ذى آيةُ التَّطهيرِ أجلى شاهِدٍ
في أنَّها تَمتازُ عن جاراتِها

خُصَّتْ بها لا في سِواها لا هَوَىً
مِنّي و إلاّ يا عَذولُ فَهاتِها

اللهُ شَرَّفَها و حِكمتُهُ اقتَضَتْ
أنَّ البَتولَ الفَيْضُ مِن رَشَحاتِها

و بأنَّ رَحمتَهُ البَتولُ فَيَجتدي
كلُّ الأنامِ السَّيْبَ مِن رَحَماتِها

فلذاكَ يُسمَعُ في القيامةِ هاتِفٌ
غُضّوا إذا مَرَّتْ على عَرَصاتِها

غُضّوا فإنَّ على الصّراطِ لأحمدٍ
بنتُ جِنانُ اللهِ مِن نَفَحاتِها

فَرضاؤُهُ لِرضا البَتولِ و سَخْطُهُ
في سَخْطِها و الفَوْزُ في مَرضاتِها

و قضاؤهُ بقضائِها و جِنانُهُ
مِن نورِها و النّارِ مِن سَطَواتِها

وَيْلٌ لِمن عادى البَتولَ و حاربَ الـ
أطهارَ مِن أبنائِها و بناتِها

( الشاعر / عادل الكاظمي ).