[وهج الإيمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياوهج أرى أنك ترين بعين واحدة فأين العدل عندك لابأس لنضيق عليك ..

إشرحي لي الأقوال التالية:
"فإن مسألة تخصيص علم القرآن أو تقييد مطلقه أو نسخه هي مسألة لم تنته بوفاة الرسول "

و
"color="red"]والتشريع الإلهي استمر ولم ينقطع بوفاة الرسول.[/color]"

و

*جواز نسخ القرآن بكلام الامام إلى اعتقاد الامامي
أتمنى من الأخت وهج أن تضع كل شرح تحت كل صيغة ليتضح للقراء شرحك....

مابك أنا سأضيق عليك الأرض بمارحبت هذا كلام صاحبكم السني ليس كلام التبريزي فالتبريزي ألف كتابه للرد عليه يضع شبهته ويرد عليها !!!

كيف تفرح بتكبيره باللون الأحمر وتنسبه للتبريزي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! أطالبك بالإعتذار فأنت لم تقرأ حرفا من الكتاب ولاتعرف الشبهه من جوابها !!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم

الآن انرد على شبهك الواهية..


قولك أن آية الربا نزلت ولم يفسرها النبي صلى الله عليه وسلم كحجة على أهل السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكمل الدين فهذا باطل .....لأن الآية محكمة فلا تحتاج تفسير وهنا مربط الفرس ياوهج

الحديث الخامس والسادس والسابع عن عمر بن الخطاب: قوله: ((آية الربا)) أي الآية التي نزلت في تحريم الربا، وهو قوله تعالي: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس - إلي قوله - وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون} ثابتة غير منسوخة، صريحة غير مشتبهة، فلذلك لم يفسرها النبي صلى الله عليه وسلم

شرح المشكاة للطيبي الكاشف عن حقائق السنن ج7 ص 2135


الآن لنجيب على دعواك عن عمر رضي الله عنه

أقول:

فال النووي في شرح مسلم وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي جَوَابِهِ وَتَأْوِيلِهِ ، فَالْأَصَحُّ أَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّهُ كَانَ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ إِذَا قَالَ لَهَا : أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ ، وَلَمْ يَنْوِ تَأْكِيدًا وَلَا اسْتِئْنَافًا يُحْكَمُ بِوُقُوعِ طَلْقَةٍ لِقِلَّةِ إِرَادَتِهِمُ الِاسْتِئْنَافَ بِذَلِكَ فَحُمِلَ عَلَى الْغَالِبِ الَّذِي هُوَ إِرَادَةُ التَّأْكِيدِ ، فَلَمَّا كَانَ فِي زَمَنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَثُرَ اسْتِعْمَالُ النَّاسِ بِهَذِهِ الصِّيغَةِ وَغَلَبَ مِنْهُمْ إِرَادَةُ الِاسْتِئْنَافِ بِهَا حُمِلَتْ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ عَلَى الثَّلَاثِ عَمَلًا بِالْغَالِبِ السَّابِقِ إِلَى الْفَهْمِ مِنْهَا فِي ذَلِكَ الْعَصْرِ .

ضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن 1-10 ج1بواسطة محمد بن يحيى بن محمد المختار الشنقيطي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم

[/quote]

للأسف لم توفق في الرد لأن كلام مركز الفتوى واضح نضعه من جديد للقارئ السني المنصف حفظه الله ورعاه :
فقد أخرج ابن ماجه عن عمر بن الخطاب قال: إن آخر ما نزلت آية الربا، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض ولم يفسرها لنا، فدعوا الربا والريبة. وهذا الحديث قد قال عنه الشيخ الألباني إنه صحيح.
ولكنه مع صحته لا يتعارض مع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك... الحديث.
فكون النبي صلى الله عليه وسلم قد تركنا على المحجة البيضاء ليس معناه أنه قد فسر كل شيء وحدد كل شيء؛ إذ لو كان الأمر كذلك لما ساغ الاختلاف بين أهل العلم.
وليس من شك في أنه صلى الله عليه وسلم قد بين وفسر جميع ما أمر بتفسيره وتبليغه، وأما ما لم يؤمر بتبليغه فقد تركه رحمة بالأمة ولحكم يعلمها الله.
فمن ذلك ما كان يريد أن يكتبه لما اشتد عليه الوجع في مرض موته ولم يكتبه. فقد أخرج البخاري عن ابن عباس قال: لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال: ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده، قال عمر: إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا وكثر اللغط، قال: قوموا عني، ولا ينبغي عندي التنازع.
ومنه نهيه صلى الله عليه وسلم عن كثرة السؤال والاستفصال في المسائل التي لم يفصلها، كما في الصحيحين عن أبي هريرة قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أيها الناس؛ قد فرض الله عليكم الحج فحجوا. فقال رجل: أكل عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم، ثم قال: ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم. اهـــ



كلام مركز الفتوى الذي هربت منه واضح يقول رسول الله لم يفسرويحدد كل شيء وعمر يقول آيات قبض ولم يفسرها !!!

كيف هذا والدين كامل ورسول الله لم يكتم شيء !!!!!!! هيا اخرج من هذه الورطه

بينما نحن نقول الدين كامل ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم فسر ولم يكتم شيء