إذا كان البلاء تأديباً من الله لعباده ونظراً منه إليهم، فأولى الناس به هم المؤمنون، ولذلك كان أشد أنواع البلاء واقعاً على من حاز أعلى نسبة من الإيمان وهم الأنبياء، فعن الإمام الصادق عليه السلام: "أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الأمثل فالأمثل"(1).
وفي الحديث الآخر عن الإمام الباقرعليه السلام: "إنما يبتلى المؤمن في الدنيا على قدر دينه"(2).
ومن خلال هذا نعرف أن المؤمن كلما ازداد إيمانه وكلما قرب من الله أكثر، عظم بلاؤه واشتد عليه، وقد ورد هذا المعنى في الحديث الشريف عن الإمام الصادق عليه السلام: "إنما المؤمن بمنزلة كفة الميزان، كلما زيد في إيمانه زيد في بلائه"(3).
ومن هنا كانت دعوة الإمام الباقر عليه السلام للشخص الذي ادعى محبته بأن يستعد للبلاء، فقد جاء في الحديث ان رجلاً قال له: والله إني لأحبكم أهل البيت فقال له عليه السلام: "فاتخذ للبلاء جلبابا، فوالله إنه لأسرع إلى شيعتنا من السيل في الوادي"(4).
وذلك لأن محبة أهل البيت عليهم السلام من تمام الإيمان بالله والرسالة...
الخلاصة: البلاء للمؤمن في دار هذه الدنيا هو تمحيص لذنوبه من جهة ومن جهة أخرى يريد به رب العزة امتحان عبيده أهل يصبروا ويشكرو ا أم سيكفروا ...
ولذلك كره الإمام السجاد عليه السلام الإنسان الذي لا يبتلى لأن ذلك ليس من أمارات الخير
فعن الإمام زين العابدين عليه السلام: "إني لأكره أن يعافى الرجل في الدنيا ولا يصيبه شيء من المصائب"(5).
------------------------------------------
1- ميزان الحكمة، الحديث 1898.
2- الكافي، ج2، ص253.
3- الكافي، ج2، ص254.
4- مستدرك الوسائل، ج2، ص437.
5- ميزان الحكمة، الحديث 1916.
glh`h a]m hgfghx gglclkdk??