[ابن الاشتر]

ارحب بك اخي الكريم
واقول ان ماخطته يمينك انت مسؤول عنه يوم الحشر وفيه الصحيح وغير الصحيح .
انت جعلت الذكر في القران مقياس الافضلية وعليه كما تفضلت فزيد افضل الصحابة بعد النبي ص .
والمغالطة الاخرى انك قلت ان علي ع لم يذكر في القران لا نص ولا ضمير وهنا يجب ان تثبت كلامك هذا من مصادرنا لانها حجة علينا بعد القران .
ونحن لينا رواياتنا الصرحة :

الرواية الاولى
الكافي للكليني ج2ص628:عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن ابن محبوب، عن أبي حمزة، عن أبي يحيى، عن الاصبغ بن نباتة قال: سمعت أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: نزل القرآن أثلاثا: ثلث فينا وفي عدونا، وثلث سنن و أمثال، وثلث فرائض وأحكام

الرواية الثانية
تفسير العياشي ج1ص11: عن محمد بن خالد بن الحجاج الكرخي عن بعض أصحابه رفعه إلى خيثمة قال: قال أبو جعفر يا خيثمه القرآن نزل اثلاثا ثلث فينا وفى احبائنا، وثلث في اعدائنا وعدو من كان قبلنا وثلث سنة ومثل، ولو ان الآية إذا نزلت في قوم ثم مات اولئك القوم ماتت الآية لما بقى من القرآن شئ، ولكن القرآن يجرى أوله على آخره ما دامت السماوات والارض، ولكل قوم آية يتلونها [ و ] هم منها من خير أو شر (4). تفسير الناسخ والمنسوخ والظاهر والباطن والمحكم والمتشابه

الرواية الثالثة
فرات في تفسيره ص119:فرات قال: حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا: عن أبي جعفر عليه السلام في قوله [ تعالى. ر ]: (يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفس ايمانها [ أو كسبت في إيمانها خيرا). أ، ب. ر: إلى آخر الآية ] يعني صفوتنا ونصرتنا. قلت: إنما قدر الله عنه باللسان واليدين والقلب. [ قال. ب ]: يا خيثمة إن نصرتنا باللسان كنصرتنا بالسيف ونصرتنا باليدين أفضل والقيام فيها !. يا خيثمة إن القرآن نزل [ أ، ر: نزلت ] أثلاثا فثلث فينا وثلث في عدونا وثلث فرائض وأحكام، ولو أن آية نزلت في قوم ثم ماتوا أولئك ماتت الآية إذا ما بقي من القرآن

ثالثا: سند معتبر

الكافي للكليني ج2ص629:أبو علي الاشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: نزل القرآن أربعة أرباع: ربع فينا وربع في عدونا وربع سنن وأمثال وربع فرائض وأحكام
تعليق العلامة المجلسي في مرآة العقول ج12ص517:موثق

ثم هناك الكثير من الايات وردت في حق علي ع وال علي ع وانا ادعوك للنظر في اية المباهلة والنص صريح ان علي ع هو نفس النبي ص فما قولك ؟؟